tag:blogger.com,1999:blog-31853695289994879622024-02-19T06:06:50.905-08:00COMUNIDAD DE BUENA NUEVA.RCCEBerenguerhttp://www.blogger.com/profile/05643630816495437117noreply@blogger.comBlogger86125tag:blogger.com,1999:blog-3185369528999487962.post-45797658568308101522014-08-21T07:42:00.001-07:002014-08-21T07:44:25.759-07:00“Elección de coordinadora diocesana"<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<h6 style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: large;"> “Yo soy
el buen pastor y conozco a mis ovejas y ellas me conocen a mi" (Cf. Juan
10, ver 14).<o:p></o:p></span></h6>
<h6 style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: large;">
Hace algo más de un año, justo la fecha
del cuatro de mayo del dos mil trece, fui discernida y elegida por mis hermanos,
como miembro de la coordinadora
diocesana de la Renovación Carismática Católica en la isla de Tenerife. Aún
puedo oír -y parece que fue ayer-, los latidos de mi corazón, un corazón de
niña en el cuerpo de una mujer adulta. Incluso ahora al recordar ese momento,
siento nuevamente sus latidos golpeándome el pecho con intensidad. Aquella
bendita mañana del sábado, mi vida cambio, justo en el preciso momento en el
que dando lectura a la votación oí pronunciar mi nombre pero no una vez, sino
dos, pues necesite de unos segundos, para asimilar lo que estaba aconteciendo
en mi vida justo en ese momento.<o:p></o:p></span></h6>
<h6 style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: large;">
Hoy, puedo comprender que todo lo sucedido
durante este tiempo ha sido voluntad de Dios y si no lo creyera así, le estaría
robando la gloria a Él que es quien la merece.<o:p></o:p></span></h6>
<h6 style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: large;">
A principio de febrero del 2013, siendo yo
dirigente de la comunidad de Buena Nueva, comencé a experimentar en mi corazón
una profunda desilusión, había tocado
fondo tras la asamblea regional del 2012 con la predicación del padre Jaime
Kelly. Mi ánimo en el servicio mermó, había perdido mi fe en algunos hermanos
aunque mi profundo amor por la Renovación Carismática permanecía intacto. Como
decía, comencé a experimentar en mi corazón un profundo desaliento y caí en la
tentación de creer que no valía la pena permanecer, tantos años de entrega y
servicio para qué, no podía entender cómo esta Renovación a la que amo
profundamente, había llegado a conformarse con la pobreza presente, una pobreza
que no hacia justicia a la gloria de Dios, presente en nuestros cenáculos de
oración y si, al desacierto de los hombres.<a name='more'></a></span></h6>
<h6 style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: large;">
Durante años, más de veinticinco, como profeta, he gritado
en el desierto de los hombres que el reino de Dios estaba cerca. En ese tiempo,
remando en contra de la corriente vigente, tuve que soportar en silencio tantas
pruebas, tanto dolor, tantos...pero, todo lo di por bueno pues cuanto más
resistía los golpes de la providencia, cuanto más remaba en contra de la
corriente, cuánto más sufría, el Señor se hacía más fuerte en mí, de este modo,
soportaba cada una de las pruebas con
resignación y entrega a Dios. Así fue, hasta que un buen día me cansé y me
quede en la orilla del presente, en la orilla de los que se conforman, de los
que todo le da igual y ya, no grité más por los caminos para que mis hermanos
volvieran el corazón hacia Dios. Durante ese tiempo, al permanecer en silencio,
a pesar de mi desanimo, de mi dolor, pues sufría intensamente, la luz de Cristo
fue iluminando lentamente mi corazón, hasta rescatarlo de la oscuridad que lo
envolvía.<o:p></o:p></span></h6>
<h6 style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: large;">
En el mes de marzo se convocaron
elecciones, nuestro grupo sería uno de los últimos que elegiría mediante
votación el nuevo equipo de dirigentes. Yo, sin decir nada a nadie, ya tenía
decidido qué hacer, mi tiempo según los estatutos estaba cumplido, sentía muy
dentro de mí que ya lo había dado todo, si me eligieran nuevamente yo no
aceptaría, sentía en lo más profundo de mi ser que este debía ser un tiempo
nuevo para la comunidad. Esta responsabilidad debía tocarle a otro, yo, ya
había cumplido con creces, -"ya había sufrido bastante"-. Pero el
Señor, hermanos, es mucho más sabio, ya tenía otros planes para mí como así me
haría entender luego.<o:p></o:p></span></h6>
<h6 style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: large;">
Llegó el día, a pesar de que previamente
se aclaró de que debía elegirse un nuevo equipo, los hermanos volvieron a
discernirme como dirigente, a lo que me negué y animé a otro hermano para que
él aceptará este servicio con docilidad, sin ponerle pegas al Espíritu pero, se
negó. Ante este hecho, animada por los hermanos diocesanos presentes y puesto
que ningún otro aceptaba este servicio,
asumí esta responsabilidad aunque creyendo que Dios se estaba
equivocando, que yo no era la mejor opción. Estaba cansada.<o:p></o:p></span></h6>
<h6 style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: large;">
Pasaron los días, a pesar de la
desilusión, mi oración personal siempre fue intensa, fogosa, como si el Espíritu
Santo estuviera preparando mi corazón para los días que acontecerían. Una
noche, cuando oraba en silencio, el Señor me concedió una visión, y sentí como
mandato cumplir la voluntad de Dios: Dios me había revelado la imagen de un
báculo, con sus imperfecciones aunque robusto. Una voz en mi interior me decía,
tienes que llevarlo para la elección de la nueva diocesana y entregarlo
-"como mensaje de mi voluntad"- al nuevo coordinador diocesano. <o:p></o:p></span></h6>
<h6 style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: large;">
Me sentí turbada y continúe orando. Creí
que aquello había sido fruto de mi imaginación.<o:p></o:p></span></h6>
<h6 style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: large;">
Al pasar de los días, con la oración, esa
voz en mi interior se volvió más fuerte y constante, mucho más intensa y
presente. A pesar de todo, yo me resistía a obedecer, me negaba a escuchar, me
podía la vergüenza, el qué dirán, como iba a hacer eso que Dios me mandaba. Así
fue como le dije ¡no! al Señor por primera vez en mi vida. Dónde iba yo a
encontrar un báculo con esas características, como el que veía en mi mente cada
día al orar, quizás en el monte, no, no, yo no iría a buscarlo.<o:p></o:p></span></h6>
<h6 style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: large;">
Pasaron
las semanas y una hermana de otra comunidad cercana me llamo al trabajo, una
mañana de sábado, para que mi marido y yo fuésemos a su casa y le hiciéramos un
favor a su hermano, cosa de trabajo, lo que hicimos sin pensarlo mucho pues
grande es el afecto que nos tenemos. Cual sería mi sorpresa, tras el almuerzo,
descansando en el patio trasero de la casa, descubro con la mirada una gran
rama apoyada en la pared preparada para el fuego. El corazón me dio un vuelco,
allí, entre el verde de las ramas, deforme, estaba el báculo que Dios me había
mostrado en mi oración, no tenía que buscarlo pues Dios había provisto. Lo
tenía frente a mí. Lo cogí, lo metí en mi coche aunque con dificultad y lo
lleve a casa eso sí, mi marido un santo, no se quejó sino que colaboró conmigo
no sin sentir algo de curiosidad, pues ignoraba el propósito de mi empresa.<o:p></o:p></span></h6>
<h6 style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: large;">
La semana previa a las elecciones de
diocesana, comienzo a experimentar en mi interior una profunda desazón, el
desaliento volvía a hacer mella en mí. Justo el lunes, tomó la decisión de no
ir a la convocatoria y así se lo hago saber a mi esposo, yo no iba a participar
de estas elecciones, muy dentro de mi sentía que para que si todo era siempre
igual, más de lo mismo. Mi esposo fue el primero en regañarme y en recordarme
todas y cada una de mis obligaciones con la comunidad y con el resto de mis
hermanos. Yo calle y guarde silencio. Esa misma tarde en nuestra reunión de
servicio comunitario, se lo comunicó también a mis hermanas Rosina y Conchita, cuál
fue su sorpresa cuándo les dije que no acudiría a la convocatoria diocesana
para las elecciones. La primera en recordarme el valor del servicio fue Rosina
y como ella, en estos veinticinco años me ha enseñado, el carisma de la
obediencia y la escucha en el Señor, debían de ser los primeros en poner al
servicio para bien de la comunidad. Nuevamente asentí y dije que iría. <o:p></o:p></span></h6>
<h6 style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: large;">
Acepte nuevamente las palabras de las
hermanas, me dije: iré Señor y cumpliré tu voluntad. Bueno -pensé para mí- qué
podía perder, siempre era lo mismo.<o:p></o:p></span></h6>
<h6 style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: large;">
Al llegar el sábado, tome el báculo, lo
subí al coche como si se tratara de otro pasajero más y marchamos en dirección
Santa Cruz. Recuerdo que iba nerviosa pero dispuesta a cumplir la voluntad de
Dios.<o:p></o:p></span></h6>
<h6 style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<o:p><span style="font-size: large;"> </span></o:p></h6>
<h6 style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: large;">
Justo antes de comenzar la elección, al
orar en silencio, pedí a Dios Palabra para mí y el Señor me concedió Juan 10,
al leer pensé, bueno, el Señor me ha dado esta cita de Juan y creo que es para
la nueva diocesana. Allí estaba yo, a un lado, junto al sagrario, cerquita del
báculo, donde pocos me podían ver, con la Palabra de Dios en mis labios y en mi
corazón, esperando que transcurriera la mañana, en fin, todo terminaría pronto
cuando leyeran la lista de elegidos.<o:p></o:p></span></h6>
<h6 style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: large;">
A medio día Socorro comenzó la lectura de
la votación, uno a uno fue nombrando a los elegidos en voz alta, la penúltima de la lista que nombró era yo,
en ese preciso momento presa de la confusión y la tensión del momento,
comprendí con gran emoción que la Palabra dada era para mí, sólo para mí y que
debía grabarla a fuego en mi corazón, para que no olvidara en ningún momento de
cómo debe ser un buen pastor. <o:p></o:p></span></h6>
<h6 style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: large;">
Cuando la lectura hubo concluido y supe
que la nueva coordinadora diocesana era la hermana Carmen Luisa, tome mi báculo
y se lo entregué en mano haciéndole saber que Dios había puesto esta misión en
mi corazón para que entendiera que el báculo de todo buen pastor debe servir
para guiar, pastorear y crecer en la humildad que este servicio requiere. Así
me lo había dado a conocer Dios.<o:p></o:p></span></h6>
<h6 style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: large;">
Y Carmen lo tomó un tanto confusa, me
sonrió pero al instante me lo devolvió como si le quemara y yo se lo pasé a don
Pedro, nuestro asesor espiritual. Nuevamente fui profeta pero esta vez de un
tiempo nuevo.<o:p></o:p></span></h6>
<h6 style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: large;">
Doy gracias a Dios porque nunca nos
abandona, porque pone en nuestro camino gente buena cuando nos alejamos de su
senda, porque en nuestra debilidad Él se hace fuerte.<o:p></o:p></span></h6>
<h6 style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
</h6>
<h6 style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: large;">
Y desde ese día sirvo al Señor como
miembro diocesano de la Renovación Carismática en Tenerife. A veces el servicio
es duro, en ocasiones me canso, me desilusiono, otras tantas lloro en silencio,
pero en todas y cada una de estas ocasiones doy gracias a Dios porque Él es
quién debe hacer la obra, yo sólo soy su instrumento. Sierva inútil para lo que
Él disponga hacer. </span><o:p></o:p></h6>
Berenguerhttp://www.blogger.com/profile/05643630816495437117noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3185369528999487962.post-30621687605305071932012-10-17T01:57:00.001-07:002012-10-17T01:57:15.407-07:00"LA COMUNIDAD, EL AUTÉNTICO DON"<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgiujhD7BdrjuCw7ZslAJuyM_Hkmkpt68Mtzu2iDgvEFMUT6Vgvj_QXh9aLpYm04XHKDUldVdlxUCvWB4gwTTs2Y9QBT70cKtuO6L3VVxt99Wnq_5R_mZJpq6LT5YMr46cRWisI_Sz84txr/s1600/S1270053.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="180" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgiujhD7BdrjuCw7ZslAJuyM_Hkmkpt68Mtzu2iDgvEFMUT6Vgvj_QXh9aLpYm04XHKDUldVdlxUCvWB4gwTTs2Y9QBT70cKtuO6L3VVxt99Wnq_5R_mZJpq6LT5YMr46cRWisI_Sz84txr/s320/S1270053.JPG" width="320" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjVvoKp6XsDOV3tBUlzbs0H-YhNeZjARymOwUzk_zipUod4W5BV9_0s134gMrMmb56M9t_zjkW36vSk1WBU4x3ylgqhyBT_Gmoq4S8RB4NYq3NYwNBmhD0VigF1Rq2xw-c34wf8lUD9si4g/s1600/S1270054.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="180" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjVvoKp6XsDOV3tBUlzbs0H-YhNeZjARymOwUzk_zipUod4W5BV9_0s134gMrMmb56M9t_zjkW36vSk1WBU4x3ylgqhyBT_Gmoq4S8RB4NYq3NYwNBmhD0VigF1Rq2xw-c34wf8lUD9si4g/s320/S1270054.JPG" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<b><span style="font-family: "Tempus Sans ITC";"><br /></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<b><span style="font-family: "Tempus Sans ITC";"><br /></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<b><span style="font-family: "Tempus Sans ITC";"><br /></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<b><span style="font-family: "Tempus Sans ITC";">En
la mañana del domingo, nuestro obispo Don Bernardo, en una reflexión profunda,
animaba a todos los presentes en <st1:personname productid="la XX Asamblea" w:st="on"><st1:personname productid="la XX" w:st="on">la XX</st1:personname> Asamblea</st1:personname>
Regional de <st1:personname productid="la Renovacin Carism£tica" w:st="on"><st1:personname productid="la Renovacin" w:st="on">la Renovación</st1:personname> Carismática</st1:personname>
Católica, a interiorizar y profundizar en las enseñanzas recibidas de la mano del
padre Kelly; asimismo, con pausa y detenimiento, volvía a recalcar que lo
importante sucede en nuestros grupos de la renovación, cada semana, cuando nos
reunimos en nuestras comunidades para orar y para reflexionar, cuando alabamos
juntos, cuando con nuestro testimonio animamos a otras personas a vivir una fe
viva, siempre eso si, preservando nuestra identidad como corriente de gracia,
porque este es el único modo que conocemos para revelar de una manera plena, qué es <st1:personname productid="la R.C" w:st="on">la R.C</st1:personname>.C.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<b><span style="font-family: "Tempus Sans ITC";">Así
lo vivimos y lo creemos en nuestra pequeña comunidad de Buena Nueva. Cómo
muchos grupos tenemos grandes necesidades pero como servidores de Cristo,
intentamos paliar estas necesidades con grandes dosis de confianza en el
Espíritu Santo, viviendo nuestro compromiso como servidores a favor del otro,
de nuestros hermanos, porque creemos que ellos son el auténtico don que Dios
nos ha dado. Trabajando siempre en equipo. No sabemos qué nos depara el futuro,
a veces nos sentimos cansados, desilusionados, perseguidos, pero una fuerza
sobrehumana nos anima a seguir en este camino. En ocasiones tenemos miedo o
incluso nos sentimos incapaces de sobrellevar una carga tan pesada, pero aquí
estamos. Sabemos que nos somos los mejores, que tenemos muchos defectos que el
Señor tendrá que cambiar, pero en todos y cada uno de esos momentos o
situaciones adversas, en nuestro corazón, sentimos que Dios está a nuestro
lado, y esta certeza nos conforta y nos alienta a seguir con la mirada puesta
en Cristo.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<b><span style="font-family: "Tempus Sans ITC";">Como
comunidad de <st1:personname productid="la Renovacin Carism£tica" w:st="on">la
Renovación Carismática</st1:personname> Católica, intentamos hacer realidad un
modelo de comunidad viva, en la que la gracia de los carismas este presente en
medio de nuestra oración personal y comunitaria. Creemos que este es el mejor
momento para arriesgarlo todo a favor del Espíritu, porque solo si estamos
dispuestos ha hacer realidad un modelo de espiritualidad tan exigente y a la
vez tan revelador, continuamente renovado por la gracia del Espíritu Santo,
conducido y liderado por el propio Espíritu que la concibió, seremos capaces de
vivir una fe limpia, sobre la que no tendrán ninguna autoridad las fuerzas del
mal que nos rodean y que a diario, sirviéndose de nuestras preocupaciones e
inseguridades, pretenden robarnos la vida nueva que Jesús ganó para cada uno de
nosotros.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<b><span style="font-family: "Tempus Sans ITC";">Fe.
Eso es lo que necesitamos para actualizar cada día en nuestra vida la gracia
del bautismo, siendo generosos con el hermano, viviendo entregada y
comprometidamente el servicio de los demás, experimentando el poder liberador
de la oración. Un modelo de Renovación con visión de futuro, con capacidad para
discernir y para guiar, que no dependa de la improvisación de unos pocos o el
buen hacer de otros, en la que todos seamos testigos de un Cristo vivo y
resucitado, en la que se nos note la alegría de ser hijos de Dios, porque hoy,
como nos decía el padre Kelly tenemos que levantar la cabeza, porque oímos en
nuestro corazón el mandato de Dios. <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<b><span style="font-family: "Tempus Sans ITC";">-¡Somos
carismáticos!- Pues que se nos note, por
eso necesitamos experimentar en nuestra vida el liderazgo del Espíritu Santo,
su fuerza, su sabiduría, su conocimiento, necesitamos profetizar, orar por los
enfermos, recibir y actualizar nuestro bautismo de gloria, reinflamando la
llama del don recibido<span style="color: blue;">.(2ª Timoteo 1, ver 6)</span> Debemos
vivir como auténticos carismáticos.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<b><span style="font-family: "Tempus Sans ITC";">Porque
somos iglesia, porque formamos parte de ella, porque en Cristo yo tengo poder <span style="color: blue;">(CF Hec. 9, ver 31 al 43).</span> Porque mi corazón reboza
al Espíritu Santo, porque mi corazón no desea
vivir según mis mandatos, porque no desea vivir según mis intereses,
sino que desea vivir según Dios me dice. Un corazón lleno del Espíritu Santo.</span></b>
<b><span style="font-family: "Tempus Sans ITC";">Porque
hemos recibido el Espíritu Santo al abrazar la fe <span style="color: blue;">(Hch
19,2).</span><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<b><span style="font-family: "Tempus Sans ITC";">Porque
la humanidad necesita hoy de los signos poderosos de Jesús, porque necesita ver
para creer, porque necesita tocar y sentir para creer que Cristo vive y está a
su lado. Y si es así, hermano, ¿qué
haces ahí parado? <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<b><span style="font-family: "Tempus Sans ITC";">Y
porque creo que cada uno es tierra reseca que el Señor ha de empapar de su
conocimiento, de su sabiduría, de su amor a través de los hermanos que cada año
predican la palabra de Dios en nuestras asambleas, porque creo que cada asamblea
debe cambiar nuestra vida como mínimo “hacerla girar unos grados” en sentido
contrario al que vamos, porque creo que la oración de tantos obra
misteriosamente sobre quienes nos imparten esas enseñanzas, de quienes nos
anuncian a Cristo, de quienes a través de <st1:personname productid="la Palabra" w:st="on">la Palabra</st1:personname> de Dios han de marcar nuestros pasos en
el camino futuro, consolidando en nuestro interior la vivencia de una fe
auténticamente carismática. Pero volviendo la vista atrás, al pasado más
inmediato, hacemos memoria de las palabras que hace tres años fray Nelson medina
nos comunicaba con la sana intención de discernir sobre nuestra realidad más
inmediata: decia fray Nelson, aludiendo a la vida de nuestros grupos, “nuestros
grupos están chuchumidos”, o como el año pasado, con Saulo Hidalgo, nos
sentíamos como barro en manos del alfarero, y este año, especialmente este año,
debemos apostar por Cristo y vivir como auténticos carismáticos en el ejercicio
de los carismas recibidos.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<b><span style="font-family: "Tempus Sans ITC";">Ojala
hermano-na., en el año de la fe que comenzamos recientemente, el Señor te
conceda un corazón célibe para Dios, mantenga tu animo intacto y te conceda el
valor suficiente para arremeter contra cualquier tipo de injusticia o presencia
del mal, un corazón fiel para la misión a la que Dios te llama. Un corazón como
el de Francisco de Asís, desnudo de las realidades del mundo para vivir la
plenitud del amor de Dios.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<b><span style="font-family: "Tempus Sans ITC";">Porque
hoy debemos abrir nuestros corazones cerrados para experimentar en nuestro
interior el poder de la oración de alabanza, sin temor, sin ataduras,
experimentando en nuestro yo la sanación de nuestras heridas. Descubriendo en
el cenáculo la alegría de llamarnos hermanos, experimentando la verdadera libertad,
testimoniando el poder de Cristo en nuestra vida. Descubrir el auténtico don,
la comunidad, y experimentar junto a ella el gozo de ser católicos, la paz y la
certeza de llevar a Cristo en nuestro interior, y también, como no, el “orgullo”
de considerarnos hijos suyos.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<b><span style="font-family: "Tempus Sans ITC";">A
todos, que Dios os bendiga.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<b><span style="font-family: "Tempus Sans ITC";"> Genoveva. COMUNIDAD DE BUENA NUEVA.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Tempus Sans ITC";"> <o:p></o:p></span></div>
Berenguerhttp://www.blogger.com/profile/05643630816495437117noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3185369528999487962.post-27496143423262861182012-10-10T03:00:00.000-07:002012-10-10T03:03:17.339-07:00"SOBRE EL ESPÍRITU SANTO" <object classid="clsid:D27CDB6E-AE6D-11cf-96B8-444553540000" height="328" id="mediaplayer1525248256" width="425"><param name="movie" value="http://www.gloria.tv/media/344405/embed/true/controls/false" /><param name="allowscriptaccess" value="always" /><param name="allowfullscreen" value="true" /><embed src="http://www.gloria.tv/media/344405/embed/true/controls/false" type="application/x-shockwave-flash" width="425" height="328" flashvars="media=344405&embed=true&controls=false" quality="high" scale="noborder" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" /></object>Berenguerhttp://www.blogger.com/profile/05643630816495437117noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3185369528999487962.post-85380010947323839132012-10-09T09:14:00.000-07:002012-10-09T09:14:12.960-07:00 AMAR EL ESPÍRITU ES ENTRAR EN LA VIDA NUEVA. II<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 27.0pt;">
<span style="color: #333333; font-family: "Tempus Sans ITC"; font-size: 12.0pt;"> </span><span style="color: #333333; font-family: "Tempus Sans ITC"; font-size: 14.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 27.0pt;">
<span style="color: #333333; font-family: "Tempus Sans ITC"; font-size: 14.0pt;"> <b> AMAR EL ESPÍRITU ES ENTRAR EN <st1:personname productid="LA VIDA NUEVA." w:st="on">LA VIDA NUEVA.</st1:personname> II<o:p></o:p></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 27.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 27.0pt;">
<span style="font-family: "Tempus Sans ITC"; font-size: 14.0pt;"><b>1. Maestro de la verdad<o:p></o:p></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 27.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 27.0pt;">
<span style="color: #333333; font-family: "Tempus Sans ITC"; font-size: 12.0pt;"><b>El libro
de <st1:personname productid="la Sabidur■a" w:st="on">la Sabiduría</st1:personname>
dice: “El santo espíritu, que es maestro de los hombres, huye del engaño, se aparta de los pensamientos
insensatos, se ve rechazado cuando está presente la iniquidad) (SAB 1, 5).<o:p></o:p></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 27.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 27.0pt;">
<b><span style="color: #ff6600; font-family: "Tempus Sans ITC"; font-size: 12.0pt;">El camino
que sigue a la experiencia de la oración para la efusión esta fundado, ante
todo, sobre la decisión de acoger dentro de nosotros la verdad, si de veras
deseamos dejarnos conducir por el Espíritu</span><span style="color: #333333; font-family: "Tempus Sans ITC"; font-size: 12.0pt;">. El Espíritu huye de la ficción:
pide autenticidad y quiere, él que es el maestro interior, "autentificar"
nuestro corazón, nuestra llamada, nuestro servicio, dándonos la capacidad de
amar y de hacer comunión, a la manera de Jesús. Estar en la verdad significa, entonces,
poner nuestro corazón desnudo delante de Dios, para confesar que necesitamos
una nueva sumisión al Espíritu y aceptar que nos conduzca realmente. <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 27.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 27.0pt;">
<span style="color: #333333; font-family: "Tempus Sans ITC"; font-size: 12.0pt;"><b>Esto
comporta la necesidad de estigmatizar las costumbres atadas a la vida vieja,
también y sobre todo las que la efusión del Espíritu no ha borrado todavía de
nuestra vida.<o:p></o:p></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 27.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 27.0pt;">
<span style="color: #333333; font-family: "Tempus Sans ITC"; font-size: 12.0pt;"><b>San Pablo
les habla a los Gálatas diciendo: “Vivid según el Espíritu y no busquéis satisfacer los
deseos de la carne, Gal 5, 16b, y también:
si ahora vivimos por el Espíritu, caminamos también según el Espíritu, Gal 5,
25. Pablo indica un camino interior, una relación de intimidad con el Espíritu,
una confianza personal que nos mantenga fieles, al mismo tiempo, el compromiso
solemne que se asume delante de la comunidad cuando, en el día de la oración de
efusión, se compromete a dejarse conducir por el Espíritu.<o:p></o:p></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 27.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 27.0pt;">
<span style="font-family: "Tempus Sans ITC"; font-size: 14.0pt;"><b>2. El Espíritu pide
oración<o:p></o:p></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 27.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 27.0pt;">
<span style="color: #333333; font-family: "Tempus Sans ITC"; font-size: 12.0pt;"><b>La primera
etapa, a lo largo de la vida de santidad,
que el Espíritu ha preparado para cada uno y para toda <st1:personname productid="la Renovacin" w:st="on">la Renovación</st1:personname>, es el
camino de la oración, de la oración filial. <o:p></o:p></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 27.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 27.0pt;">
<span style="color: #333333; font-family: "Tempus Sans ITC"; font-size: 12.0pt;"><b>En este
camino hace falta recurrir a la palabra de Dios que nos recuerda de luchar en la
oración, por el amor del Espíritu, para que nuestro servicio sea agradable a la
comunidad, Rm 15, 30. Reclutamos en la oración esta lucha, esta batalla
interior contra nuestros enemigos espirituales, que falsifican y estropean
nuestro servicio y que nos hacen perder el ritmo del Espíritu.<o:p></o:p></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 27.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 27.0pt;">
<span style="color: #333333; font-family: "Tempus Sans ITC"; font-size: 12.0pt;"><b>Oramos sin
vergüenza de sabernos pecadores, sin miedo de sabernos limitados, sin
resistencias al Espíritu. Sobretodo, por el amor del Espíritu, volvemos a la
fuente de nuestro ministerio, a las aguas en que hemos sido reengendrados a
través de un baño de purificación. Carne y espíritu siempre se oponen, así que
no hacemos lo que querríamos, recuerda san Pablo, Rm 8, 5-8. También cuando creemos ser conducidos por el Espíritu, la carne está
al acecho. Fácilmente, el espíritu del mundo apaga el aliento del Espíritu
Santo sobre nuestros labios y en nuestras acciones. <o:p></o:p></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 27.0pt;">
<span style="color: #333333; font-family: "Tempus Sans ITC"; font-size: 12.0pt;"><b>Estemos vigilantes frente el peligro para sentirnos
emancipados del Espíritu, de saberlo todo, de haber experimentado todo, de
sentirnos ya satisfechos, hasta el punto de no sentir estupor alguno por las
novedades de Dios. <o:p></o:p></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 27.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 27.0pt;">
<b><span style="color: #333333; font-family: "Tempus Sans ITC"; font-size: 12.0pt;">• </span><span style="color: #993300; font-family: "Tempus Sans ITC"; font-size: 12.0pt;">La presencia del Espíritu de Dios,
que nosotros invocamos, se tiene que advertir en nuestro cuerpo, en nuestra
mente, en nuestro espíritu. Tenemos que desear y esperar con fe, esta invasión
del Espíritu en "nosotros", invasión de amor, de paz y de alegría,
dones que toman el lugar de todo aquello que en nosotros es contrario al
Espíritu.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 27.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 27.0pt;">
<span style="color: #333333; font-family: "Tempus Sans ITC"; font-size: 12.0pt;"><b>¿Cómo
podemos dejarnos conducir por él, si no experimentamos que está presente en
nosotros? ¿Cómo podrá obrar dentro de nosotros, si no nos cercioramos antes su
presencia? <o:p></o:p></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 27.0pt;">
<span style="color: #333333; font-family: "Tempus Sans ITC"; font-size: 12.0pt;"><b>Cada vez
que lo invocamos, algo nuevo tiene que ocurrir, tenemos que desear y esperar,
sin prisa, que algo ocurra y, entonces, algo ocurrirá. <o:p></o:p></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 27.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 27.0pt;">
<span style="color: #333333; font-family: "Tempus Sans ITC"; font-size: 12.0pt;"><b>Nuestros
miedos, nuestras durezas, nuestros juicios sin amor, las tendencias y las
costumbres al pecado, oponen resistencia al Espíritu. Podemos creer que el
Espíritu nos está conduciendo, pero en realidad estamos parados, clavados.
Transcurren los años y, sin embargo, todavía estamos espiritualmente atascados:
aceleramos, ralentizamos, nos cansamos de seguir los continuos apremios del
Espíritu, porque, echada el ancla, no nos hemos decidido a dejarle el poder de
renovarnos completamente. <o:p></o:p></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 27.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 27.0pt;">
<span style="color: #333333; font-family: "Tempus Sans ITC"; font-size: 12.0pt;"><b>• <st1:personname productid="la Renovacin" w:st="on">La Renovación</st1:personname> es un acontecimiento, antes que un movimiento; es un hecho interior, antes que una organización exterior. <o:p></o:p></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 27.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 27.0pt;">
<span style="color: #993300; font-family: "Tempus Sans ITC"; font-size: 12.0pt;"><b>Para encontrar
la guía cierta del Espíritu, entonces, tenemos que volver a orar, con más
intensidad, con más abandono, percibir dentro de nosotros la presencia del
Espíritu, gozar interiormente de su oración y de su canto en nosotros. Tenemos
que volver a orar para relacionarnos con la fuerza que nos viene del Espíritu en
todo el camino de crecimiento personal y de nuestros grupos.<o:p></o:p></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 27.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 27.0pt;">
<span style="color: #333333; font-family: "Tempus Sans ITC"; font-size: 12.0pt;"><b>La
sabiduría es dada a los sencillos, a los humildes; pero la unción del Espíritu tiene que estar acompañada
por el ahondamiento, por el crecimiento, por la conversión permanente, por el
discernimiento y la verificación continua. <o:p></o:p></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 27.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 27.0pt;">
<b><span style="color: #333333; font-family: "Tempus Sans ITC"; font-size: 14.0pt;">3. </span><span style="font-family: "Tempus Sans ITC"; font-size: 14.0pt;">El amor, don del
Espíritu Santo <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 27.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 27.0pt;">
<b><span style="color: olive; font-family: "Tempus Sans ITC"; font-size: 12.0pt;">Pablo VI, en
la apertura de la última sesión del Concilio Ecuménico Vaticano II, el 14 de
septiembre de 1965, así se dirigió a los Padres conciliares: Desde los tiempos
en que <st1:personname productid="la Iglesia" w:st="on">la Iglesia</st1:personname>
naciente tenia un solo corazón y una
sola alma, jamás ha afirmado, vivido y experimentado con tanta fuerza, como
durante la celebración de este concilio, la autentica y mística unidad, que
proviene de Cristo. Jamás ha pedido y deseado con tanta fuerza, que le fuera
concedida plenamente. Necesitamos sentir cada vez más, casi a modo de
experiencia, la unidad entre todos nosotros, la familia de Dios, que nos hace
formar parte del misterio: el Cuerpo místico de Cristo. Necesitamos
encontrarnos, sentirnos realmente
hermanos, intercambiarnos el beso de
paz, querernos como Cristo nos ha
querido." </span><span style="color: #333333; font-family: "Tempus Sans ITC"; font-size: 12.0pt;">En estas palabras se advierte un peso profético extraordinario,
para la experiencia específica de <st1:personname productid="la Renovacin" w:st="on">la Renovación</st1:personname> en el Espíritu y para <st1:personname productid="la Iglesia" w:st="on">la Iglesia</st1:personname> toda del tercer
milenio: es el anhelo de redescubrir lo que nos hace esencialmente Iglesia, lo
que a partir del Pentecostés histórico de Jerusalén, <st1:personname productid="la Iglesia" w:st="on">la Iglesia</st1:personname> de Jesús,
conducida por el Espíritu, está llamada a testimoniar. ¿Cómo no advertir, en
las palabras de Pablo VI, la respiración del amor, la verdadera respiración de Pentecostés?<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 27.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 27.0pt;">
<b><span style="color: #333333; font-family: "Tempus Sans ITC"; font-size: 14.0pt;">4. </span><span style="font-family: "Tempus Sans ITC"; font-size: 14.0pt;">Estudiosos del Espíritu</span><span style="color: #333333; font-family: "Tempus Sans ITC"; font-size: 14.0pt;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 27.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 27.0pt;">
<b><span style="color: #333333; font-family: "Tempus Sans ITC"; font-size: 12.0pt;">Es esta
una visión que puede realizarse en hombres y mujeres dispuestos a aprender del
Espíritu Santo, es decir capaces de cultivar el amor del Espíritu para realizar
una nueva "cultura espiritual" entre los hombres, la cultura de Pentecostés.
Aunque, no hombres "cultos sobre Dios" sino "que rinden culto a
Dios", testigos de un renovado "culto a Dios" del cual desciende
una nueva cultura de amor. </span><span style="color: #3366ff; font-family: "Tempus Sans ITC"; font-size: 12.0pt;">El mundo reivindica amor y para comprenderlo
es suficiente fijarse en nuestras realidades locales: o tienen reserva de amor que
ofrecer, o perdón de incidencia. Es indispensable llenar de amor las bodegas de
los grupos, de las comunidades, de las parroquias. Los hermanos que llaman a
nuestras puertas piden amor y solo en el amor es posible servirlos; nos piden amor con la mirada, con las palabras,
enseñándonos las manos y los corazones llagados: nos piden ser fieles en el
"culto de amor" a Dios, para que este mismo amor lo usemos en
servirlos.</span><span style="color: #333333; font-family: "Tempus Sans ITC"; font-size: 12.0pt;"> <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 27.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 27.0pt;">
<span style="color: #333333; font-family: "Tempus Sans ITC"; font-size: 12.0pt;"><b>• ¿Por qué hoy la fe es escasa? Porque no es reengendrada en el
amor. <o:p></o:p></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 27.0pt;">
<span style="color: #333333; font-family: "Tempus Sans ITC"; font-size: 12.0pt;"><b>• ¿Por qué se encuentra a menudo un
intelectualismo teológico, un racionalismo dominante cuándo se habla de fe?
Porque no hay inspiración de amor. <o:p></o:p></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 27.0pt;">
<span style="color: #333333; font-family: "Tempus Sans ITC"; font-size: 12.0pt;"><b>• ¿Por qué muchas homilías ya no hacen vibrar el
corazón de los fieles? Porque no vibran de amor. <o:p></o:p></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 27.0pt;">
<span style="color: #333333; font-family: "Tempus Sans ITC"; font-size: 12.0pt;"><b>• ¿Por qué son las culturas cada vez más frágiles
y decadentes? Porque no son fecundadas por el amor. <o:p></o:p></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 27.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 27.0pt;">
<span style="color: #993366; font-family: "Tempus Sans ITC"; font-size: 12.0pt;"><b>He aquí la
"cultura" del Espíritu de la que <st1:personname productid="la Iglesia" w:st="on">la Iglesia</st1:personname> tiene cada vez más
necesidad: tenemos que poner más amor en la liturgia, más amor en la familia,
más amor en el acompañar a los jóvenes, más amor en la oración, más amor en la
intercesión por los que sufren, más amor en testimoniar en cada entorno que
Jesús está realmente vivo, más amor en llevar a Cristo a través de la
evangelización. He aquí el verdadero rostro que el Espíritu Santo quiere dar a <st1:personname productid="la Renovacin" w:st="on">la Renovación</st1:personname>, a partir de
Pentecostés, a partir de la experiencia básica
de la oración para la efusión del Espíritu: ¡una generación de personas que
rinden culto al amor! Pentecostés, antes que ninguna otra cosa, es
manifestación de amor.<o:p></o:p></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 27.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 27.0pt;">
<span style="font-family: "Tempus Sans ITC"; font-size: 14.0pt;"><b>5. A los manantiales del
amor<o:p></o:p></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 27.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 27.0pt;">
<span style="color: red; font-family: "Tempus Sans ITC"; font-size: 12.0pt;"><b>Tenemos que
desear que nuestros grupos, nuestras comunidades, sean lugares de fiesta donde
nos introducimos en los manantiales del amor. Si hay este amor, <st1:personname productid="la Iglesia" w:st="on">la Iglesia</st1:personname> que nace unida en Pentecostés,
se vuelve a encontrar unidad aun después de 2000 años. <st1:personname productid="la Iglesia" w:st="on">La Iglesia</st1:personname> nace y siempre estará
unida. <o:p></o:p></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 27.0pt;">
<span style="color: red; font-family: "Tempus Sans ITC"; font-size: 12.0pt;"><b><br /></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 27.0pt;">
<b><span style="color: #333333; font-family: "Tempus Sans ITC"; font-size: 12.0pt;">La primera
comunidad cristiana, a la que nosotros aspiramos, no fue un fenómeno momentáneo
y ocasional así como la manifestación de los carismas en su interior. En ella
tenemos explícita su modo de ser permanente, de como siempre está llamada a
ser. Fijémonos en <st1:personname productid="la Renovacin" w:st="on">la Renovación</st1:personname>: ella
siempre tiende a “lo que debe ser” y es solo en esta “tensión” que es posible
comprender el desafió hacia la madurez eclesial, que </span><span style="color: red; font-family: "Tempus Sans ITC"; font-size: 12.0pt;">Juan Pablo II
ha deseado </span><span style="color: red; font-family: 'Tempus Sans ITC'; font-size: 12pt; text-indent: 27pt;">para </span><span style="text-indent: 27pt;"><span style="color: red; font-family: Tempus Sans ITC;">para la Renovación. Si no hay esta propensión, si no hay esta audacia de amor, se corre el riesgo de sólo tender a un "existir." Esto es lo que divide las aguas: o se tiende hacia un deber ser, hacia un crecimiento, hacia un progreso en el amor, o se acaba solamente en un existir y en muchos casos esta existencia puede manifestarse como sinónimo de supervivencia. </span></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 27.0pt;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 27pt;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 27pt;">
<span style="color: red; font-family: Tempus Sans ITC;"><b><br /></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 27pt;">
<span style="font-family: Tempus Sans ITC;"><b>Una cosa muy importante que el Espíritu está pidiéndole a la Renovación, y que en nosotros madura siempre con mayor conciencia, es de querer a la Iglesia de manera nueva. En el 1983, Salvador Cultrera, teólogo, entre los primeros promotores de la Renovación, dijo así: “¿Por qué ha suscitado el Espíritu la Renovación? Para que haya alguien que esté dispuesto a amar a la Iglesia, y a enseñar a otros a amarla." Éste es el verdadero carisma alegre del Espíritu Santo: amar a la Iglesia. ¿A que la Iglesia debemos amar? Una Iglesia enferma e imperfecta en los hombres, nunca lo olvidemos. Paciente e imperfecta por los hombres que la componen, no lo olvidemos nunca. Enferma e imperfecta por los hombres, en los niveles de mediación, en los niveles pastorales, en los despachos y en los ministerios que caracterizan nuestros testimonios. Nosotros deseamos que la Iglesia, los movimientos, la Renovación tengan un rostro más fraterno, pero tenemos que hacer fraterno el corazón del hombre para que sea sonriente el rostro de los hombres. A menudo muchos malestares y sufrimientos interiores provienen de "sueños improbables", como el desear comunidades, ministerios, situaciones ideales que nos impiden amar a la Comunidad como realmente es, imperfecta y enferma. Muchas comunidades están pagando un pasado de grandes laceraciones cuando provienen de sueños no han sido fundamentados en la realidad; de aquí el pesimismo, las tensiones, las peregrinas imitaciones que apagan el amor del Espíritu. </b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 27pt;">
<span style="font-family: Tempus Sans ITC;"><b><br /></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 27pt;">
<span style="font-family: Tempus Sans ITC;"><b>6. El dinamismo del amor</b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 27pt;">
<span style="font-family: Tempus Sans ITC;"><b><br /></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 27pt;">
<span style="font-family: Tempus Sans ITC;"><b>A partir de la oración para una nueva efusión del Espíritu, experiencia generadora de la gracia de la Renovación, hace falta reflexionar sobre nuestro modo de "doblar las rodillas" y de expresar la promesa de vida nueva, que acompaña siempre la experiencia de la efusión. No basta, en efecto, decir: “Te elijo Jesús como Dios y Salvador de mi vida" si inmediatamente después no manifiesto otro compromiso: “Te elijo Espíritu Santo como mi guía y deseo ser dócil a tu amor. Hazme, así, capaz de amar al Padre y a mis hermanos y así ser, cada día más, una manifestación de tu amor." He aquí, por fin, los verdaderos adoradores del Espíritu Santo. Es este nuestro "primer carisma" en la Iglesia: seremos creíbles si empapados en el amor, por lo tanto en la caridad y en la hermandad, que son manifestaciones explícitas del amor y garantes de la comunión. Pentecostés, prodigio de amor, es dinamismo del amor de Dios, no éxtasis contemplativo. Hay un mundo que salvar. Hay un mundo que tiene nostalgia del rostro de Jesús, una profunda y nunca satisfecha nostalgia de él. </b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 27pt;">
<span style="font-family: Tempus Sans ITC;"><b><br /></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 27pt;">
<span style="font-family: Tempus Sans ITC;"><b>Algo más hace falta hacer, algo más nos espera: una conciencia nueva de nuestro papel. Una generación de creyentes renovados: </b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 27pt;">
<span style="font-family: Tempus Sans ITC;"><b><br /></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 27pt;">
<span style="font-family: Tempus Sans ITC;"><b>•<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Qué encienda el fuego del Espíritu, según los deseos de Jesús; </b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 27pt;">
<span style="font-family: Tempus Sans ITC;"><b>•<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Qué la oración cambie vidas;</b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 27pt;">
<span style="font-family: Tempus Sans ITC;"><b>•<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Qué abrevie las separación entre fe y vida. </b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 27pt;">
<span style="font-family: Tempus Sans ITC;"><b><br /></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 27pt;">
<span style="font-family: Tempus Sans ITC;"><b>Hay que desmitificar la idea de que los carismáticos son unos despreocupados, hostiles al mundo, casi separados y encerrados en nichos protectores. Apremia dar razón de la fuerza evangelizadora que hay en los "adoradores del Espíritu”, que emana en quien se esfuerza por amar a Dios con todo el corazón, la mente, las fuerzas. La vida carismática es siempre preludio para la misión; los carismas son "medios" para que se manifieste el amor de Cristo Resucitado, medios que nos permiten dar testimonio eficaz de su presencia viva en la Iglesia y en el mundo. </b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 27pt;">
<span style="font-family: Tempus Sans ITC;"><b><br /></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 27pt;">
<span style="font-family: Tempus Sans ITC;"><b>Es palpable en este nuestro tiempo un vacío de ideas sólidas. Hay un mundo sembrado de mentiras; los hombres parecen ser atraídos por propuestas de salvación que no están basadas en el evangelio, sino sobre dictámenes económicos, sociológicos, psicológicos. Es un mundo que nos desafía, que nos provoca en el amor. Es ya tiempo de abrir, de abrir de par en par las puertas y, unidos en el Espíritu, dar respuestas a este mundo "insensato", que tiene necesidad de sentido. Nuestra fraternidad, el deseo de un camino basado en una comunión más profunda entre nosotros, es sólo " una forma" a través de la cual hacer más estrecha e incisiva la fuerza de la esperanza escondida en el Evangelio. Está el Espíritu Santo, por lo tanto no dudemos, hay esperanza. Para concluir, algunas actitudes que caracterizan la vida nueva en el Espíritu.</b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 27pt;">
<span style="font-family: Tempus Sans ITC;"><b><br /></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 27pt;">
<span style="font-family: Tempus Sans ITC;"><b>Tener los sentimientos de Jesús </b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 27pt;">
<span style="font-family: Tempus Sans ITC;"><b><br /></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 27pt;">
<span style="font-family: Tempus Sans ITC;"><b>Hace falta tener confianza en que el Espíritu: hace surgir hijos de las piedras; cambia en un instante la vida de sus más grandes enemigos transformándolos en sus mejores amigos. Nada son para Él nuestras pequeñas dificultades personales, pastorales, organizativas, relaciónales. ¡Démosle autoridad sobre nuestras vidas, sobre nuestra historia, dejémonos plasmar por el Espíritu hasta tener los mismos sentimientos de Jesús, (cf Fil 2, 5) siervo y buen pastor, y veremos, de vedad, prodigios!</b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 27pt;">
<span style="font-family: Tempus Sans ITC;"><b><br /></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 27pt;">
<span style="font-family: Tempus Sans ITC;"><b>Manos alzadas y corazones abiertos</b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 27pt;">
<span style="font-family: Tempus Sans ITC;"><b><br /></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 27pt;">
<span style="font-family: Tempus Sans ITC;"><b>Si nuestros corazones no se convierten al Espíritu, él no podrá conducirnos como nosotros quisiéramos. Nosotros valemos cuanto vale nuestro corazón: gritaban los jóvenes en Tor Vergara, esperando al Santo Padre, con ocasión del Día Mundial de la Juventud del 2000. Manos alzadas, pues, bien a la vista, en señal de abandono de nuestras vidas a Dios; manos alzadas para ofrecer el corazón, que está ante todo, bien visible delante Dios. No confiemos al Espíritu solo la mente, el cuerpo, la voluntad: sin la transformación del corazón no será verdadera la renovación. El Espíritu siempre comienza, desde ahí, la verdadera obra de renovación. </b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 27pt;">
<span style="font-family: Tempus Sans ITC;"><b><br /></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 27pt;">
<span style="font-family: Tempus Sans ITC;"><b>Bendecir a Dios </b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 27pt;">
<span style="font-family: Tempus Sans ITC;"><b><br /></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 27pt;">
<span style="font-family: Tempus Sans ITC;"><b>Bendecimos a Dios, sin prejuicios ni lamentaciones, que tienen el aliento del antiguo Testamento, todavía no iluminado por la novedad sobrecogedora de Jesús. Ahora, nosotros tenemos a Jesús que ha vencido todas las cosas, y el Espíritu que nos lo está anunciando desde hace 2000 años. No hay nada que el Padre no nos conceda en Jesús, si nosotros disminuimos y dejamos que el Espíritu crezca en nosotros.</b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 27pt;">
<span style="font-family: Tempus Sans ITC;"><b><br /></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 27pt;">
<span style="font-family: Tempus Sans ITC;"><b>Danzar de alegría</b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 27pt;">
<span style="font-family: Tempus Sans ITC;"><b><br /></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 27pt;">
<span style="font-family: Tempus Sans ITC;"><b>No nos lo tomemos demasiado en serio, como si de nosotros dependiera el futuro de la Renovación, de la Iglesia y el futuro de Jesús. ¿Que es entonces nuestra vida? ¡Un soplo! Un turno de vigilia en la noche, entre sacrificios y cruces, llevados por amor a Él y, a veces, por nuestra necedad. Si sopla el Espíritu entonces seremos utilizados por él, para ser llamados, al final de todo, sólo "siervos inútiles". Es decir, no habremos hecho nada especial, ya que es el Espíritu quien lo realiza todo, cuando nosotros se lo permitimos. Acojamos al Señor como la Virgen, en la pureza de una danza alegre, con la sencillez de los niños, que tanto agradan a Jesús: caminemos danzando</b></span></div>
<div>
<b><br /></b></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 27pt;">
<span style="font-family: 'Tempus Sans ITC'; font-size: 12pt;"><b><br /></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 27pt;">
<br /></div>
<br />
Berenguerhttp://www.blogger.com/profile/05643630816495437117noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3185369528999487962.post-4469550247989398012012-10-09T09:03:00.000-07:002012-10-09T09:03:12.206-07:00"APRENDER A DISCERNIR" <br />
<h2 style="text-indent: 28.05pt;">
<span style="color: blue; font-family: "Tempus Sans ITC"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Arial;">PRENDER A DISCERNIR <o:p></o:p></span></h2>
<h2 style="text-indent: 28.05pt;">
<span style="color: navy; font-family: "Tempus Sans ITC"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Arial;"> <o:p></o:p></span></h2>
<h2 style="text-align: justify; text-indent: 28.05pt;">
<span style="color: navy; font-family: "Tempus Sans ITC"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Arial;">“¡Cuánto
nos cuesta Señor, descubrir por dónde pasa tu voluntad en muchas ocasiones de
nuestra vida!<o:p></o:p></span></h2>
<h2 style="text-align: justify; text-indent: 28.05pt;">
<span style="color: navy; font-family: "Tempus Sans ITC"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Arial;">¿Cómo ser
fiel a tu Palabra, a tu práctica, a tu ejemplo? ¿Cómo actualizar hoy tu mensaje
en las situaciones y frente a los problemas de nuestros días?<o:p></o:p></span></h2>
<h2 style="text-align: justify; text-indent: 28.05pt;">
<span style="color: navy; font-family: "Tempus Sans ITC"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Arial;">¿Cómo
hacer real, viva y visible, una sociedad nueva y distinta? Aquí, en medio de
las injusticias que nos rebelan a diario y que a veces nos hacen crujir la
esperanza de la utopía del Reino. Ayúdanos Maestro a seguirte en tu cauce.<o:p></o:p></span></h2>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<h2 style="text-align: justify; text-indent: 28.05pt;">
<span style="color: navy; font-family: "Tempus Sans ITC"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Arial;">Ayúdanos a
reflejar hoy, en nuestras vidas, lo que Vos nos mostraste con tu vida. Ayúdanos
a creer contra toda incredulidad, ayúdanos a actuar frente a toda inmovilidad, ayúdanos
a esperar siempre frente al escepticismo creciente, ayúdanos a dar la vida y
perderla por el Evangelio frente al leif motiv de nuestra sociedad que nos
grita: ¡salvase quien pueda!<o:p></o:p></span></h2>
<h2 style="text-align: justify; text-indent: 28.05pt;">
<span style="color: navy; font-family: "Tempus Sans ITC"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Arial;"> </span></h2>
<h2 style="text-align: justify; text-indent: 28.05pt;">
<span style="color: navy; font-family: "Tempus Sans ITC"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Arial;">Queremos
Jesús seguir tus pasos. Poner a Dios en su lugar, arriba de todo. <i><<Dejar a Dios ser Dios>> </i>y
liberarlo de todos los prejuicios y preconceptos que le fuimos <i><<colgando>></i> hasta tapar su
rostro verdadero.<o:p></o:p></span></h2>
<h2 style="text-align: justify; text-indent: 28.05pt;">
<span style="color: navy; font-family: "Tempus Sans ITC"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Arial;"> </span></h2>
<h2 style="text-align: justify; text-indent: 28.05pt;">
<span style="color: navy; font-family: "Tempus Sans ITC"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Arial;">Santificar
su Nombre como a diario rezamos en el Padrenuestro.<o:p></o:p></span></h2>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<h2 style="text-align: justify; text-indent: 28.05pt;">
<span style="color: navy; font-family: "Tempus Sans ITC"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Arial;">Lo decimos
y no nos ponemos a pensar cómo hacer Santo el nombre y la presencia de Dios en
torno a un mundo que al condenar injustamente a la muerte en vida a grandes
mayorías, profana ese nombre de Dios. Lo pisotea en cada niño hambriento, sin
educación, ni salud, ni vida digna.<o:p></o:p></span></h2>
<h2 style="text-align: justify; text-indent: 28.05pt;">
<span style="color: navy; font-family: "Tempus Sans ITC"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Arial;"> </span></h2>
<h2 style="text-align: justify; text-indent: 28.05pt;">
<span style="color: navy; font-family: "Tempus Sans ITC"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Arial;">Colocar a
Dios por encima de todo y colaborar en su reinado implica, como Vos, Jesús, gastar
la vida en bien y beneficio del otro empezando por los más débiles y marginados
de esta sociedad opulenta que ya ni migajas deja para la multitud de Lázaros que
claman justicia y dignidad.<o:p></o:p></span></h2>
<h2 style="text-align: justify; text-indent: 28.05pt;">
<span style="color: navy; font-family: "Tempus Sans ITC"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Arial;"> </span></h2>
<h2 style="text-align: justify; text-indent: 28.05pt;">
<span style="color: navy; font-family: "Tempus Sans ITC"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Arial;">Queremos
Jesús seguir tus pasos. Ayúdanos a descubrir al Dios que se hace menor, se
empequeñece, se hace insignificante y revela su presencia entre los más pobres
y afligidos.<o:p></o:p></span></h2>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<h2 style="text-align: justify; text-indent: 28.05pt;">
<span style="color: navy; font-family: "Tempus Sans ITC"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Arial;">Ayúdanos a
no escandalizarnos por encontrarte no donde creíamos que estabas sino donde
precariamente pasas la vida sufriendo y compartiendo los dolores de un pueblo que
camina un largo Vía Crucis.<o:p></o:p></span></h2>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<h2 style="text-align: justify; text-indent: 28.05pt;">
<span style="color: navy; font-family: "Tempus Sans ITC"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Arial;">Ayúdanos a
no darte vuelta la cara como hicieron el sacerdote y el levita en la parábola
que tanto conocemos y tanto más nos cuesta vivir.<o:p></o:p></span></h2>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<h2 style="text-align: justify; text-indent: 28.05pt;">
<span style="color: navy; font-family: "Tempus Sans ITC"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Arial;">Ayúdanos a
contemplarte y reconocerte tan vivo y presente en medio de los pobres, volviendo
a armar el pesebre de esperanza y vida nueva prometida.<o:p></o:p></span></h2>
<h2 style="text-align: justify; text-indent: 28.05pt;">
<span style="color: navy; font-family: "Tempus Sans ITC"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Arial;"> </span></h2>
<h2 style="text-align: justify; text-indent: 28.05pt;">
<span style="color: navy; font-family: "Tempus Sans ITC"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Arial;">Queremos
Jesús seguir tus pasos.<o:p></o:p></span></h2>
<h2 style="text-align: justify; text-indent: 28.05pt;">
<span style="color: navy; font-family: "Tempus Sans ITC"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Arial;"> </span></h2>
<h2 style="text-align: justify; text-indent: 28.05pt;">
<span style="color: navy; font-family: "Tempus Sans ITC"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Arial;">Queremos
aprender cómo discernir la voluntad del Padre. Queremos aprender cómo tenemos
que vivir para que nuestras palabras, nuestras acciones, nuestros compromisos, nuestras
luchas y nuestras opciones muestren y revelen al mismo Dios que Vos serviste y
por el cual diste la vida.<o:p></o:p></span></h2>
<h2 style="text-align: justify; text-indent: 28.05pt;">
<span style="color: navy; font-family: "Tempus Sans ITC"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Arial;"> </span></h2>
<h2 style="text-align: justify; text-indent: 28.05pt;">
<span style="color: navy; font-family: "Tempus Sans ITC"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Arial;">Discernir
es, ante todo, cómo corresponder al Dios de <st1:personname productid="la Vida" w:st="on">la Vida</st1:personname>, cómo actuar para que su presencia se haga
explícita y renueve la sociedad. Discernir es estar dispuesto al conflicto que
supone ser fiel a Dios en la construcción del Reino.<o:p></o:p></span></h2>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<h2 style="text-align: justify; text-indent: 28.05pt;">
<span style="color: navy; font-family: "Tempus Sans ITC"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Arial;">No es
fácil ser discípulo y Vos, Jesús, lo
anunciaste muchas veces: <i><<Felices
cuando los persigan en mi nombre…>>.</i> Quien se toma en serio el
Evangelio que se haga cargo de su cruz. La cruz del rechazo, de la
incomprensión, de la mentira, de la persecución y hasta de la entrega de la
propia vida.<o:p></o:p></span></h2>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<h2 style="text-align: justify; text-indent: 28.05pt;">
<span style="color: navy; font-family: "Tempus Sans ITC"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Arial;">Discernir
es también estar dispuesto a pasar por las consecuencias de un buen
discernimiento.<o:p></o:p></span></h2>
<h2 style="text-align: justify; text-indent: 28.05pt;">
<span style="color: navy; font-family: "Tempus Sans ITC"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Arial;"> </span></h2>
<h2 style="text-align: justify; text-indent: 28.05pt;">
<span style="color: navy; font-family: "Tempus Sans ITC"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Arial;">Queremos
seguir tus pasos, Señor, ayúdanos a discernir según tu Espíritu para vivir de
acuerdo con tu práctica liberadora y así ser fieles al Padre Bueno construyendo
con gestos y hechos su voluntad del Reino”.<o:p></o:p></span></h2>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 93.5pt;">
<b><i><span lang="ES-TRAD" style="color: navy; font-family: "Tempus Sans ITC"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Arial;">(Marcelo A. Murúa).<o:p></o:p></span></i></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 28.05pt;">
<br /></div>
Berenguerhttp://www.blogger.com/profile/05643630816495437117noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3185369528999487962.post-1917043023657369632012-10-05T10:41:00.002-07:002012-10-05T10:41:55.715-07:00TALLER: Dones, carismas y fenómenos concomitantes.<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="border-bottom: solid #4F81BD 1.0pt; border: none; mso-element: para-border-div; padding: 0cm 0cm 4.0pt 0cm;">
<div align="center" class="MsoTitle" style="text-align: center;">
<b><span style="font-family: 'Tempus Sans ITC'; font-size: 12pt;">TALLER:
Dones, carismas y fenómenos concomitantes.<o:p></o:p></span></b></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 49.65pt;">
<b><span style="font-family: 'Tempus Sans ITC'; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Me gustaría partir de una
metáfora: la del banquete, de la mesa, de la comida. Formar es alimentar.
Nosotros nos alimentamos en el cuerpo, y nos alimentamos en el alma también. La
misma importancia que tienen los alimentos para el físico, tienen la formación
para el espíritu. Por eso, me gustaría presentar este taller, como un banquete
siendo ofrecido. No es con ninguna intención de imponer, sino de ofrecer una
mejor formación para nuestra pastoral. <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 49.65pt;">
<b><span style="font-family: 'Tempus Sans ITC'; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Trabajaremos fundamentalmente
sobre <st1:personname productid="la Primera Carta" w:st="on">la Primera Carta</st1:personname>
de San Pablo a los Corintios (Capítulo 12 al 14). “Con relación a los dones
espirituales, no quiero, hermanos, que ustedes vivan en la ignorancia” (1Cor.
12,1) (Leer: 1Cor. 12,1-26). <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 49.65pt;">
<b><span style="font-family: 'Tempus Sans ITC'; font-size: 12pt; line-height: 115%;">San Pablo, luego al principio
del cap. 12 de <st1:personname productid="la Carta" w:st="on">la Carta</st1:personname>
a los Corintios manifiesta su preocupación con respeto al tema. Dedica una
larga enseñanza sobre estas manifestaciones del Espíritu.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="Prrafodelista" style="text-indent: -18pt;">
<!--[if !supportLists]--><b><span style="font-family: 'Tempus Sans ITC'; font-size: 12pt; line-height: 115%;">1.<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; font-weight: normal; line-height: normal;">
</span></span></b><!--[endif]--><b><span style="font-family: 'Tempus Sans ITC'; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Aclaración previa: <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 49.65pt;">
<b><span style="font-family: 'Tempus Sans ITC'; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Importante hacer una
aclaración: </span></b><b><span style="color: blue; font-family: "Tempus Sans ITC"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">una cosa son los dones del Espíritu</span></b><b><span style="font-family: 'Tempus Sans ITC'; font-size: 12pt; line-height: 115%;">, que conocemos y son enumerados ya en el libro de Isaías, que son
siete </span></b><b><span style="color: red; font-family: "Tempus Sans ITC"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">(sabiduría,
inteligencia, consejo, fortaleza, ciencia, piedad y temor de Dios). </span></b><b><span style="color: blue; font-family: "Tempus Sans ITC"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Otra cosa son los carismas,</span></b><b><span style="font-family: 'Tempus Sans ITC'; font-size: 12pt; line-height: 115%;"> estas gracias especiales de las
cuáles nos habla San Pablo, </span></b><b><span style="color: maroon; font-family: "Tempus Sans ITC"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">y otra cosa son los frutos del Espíritu, que también nos enumera
San Pablo, en Gal 5 (caridad, gozo, paz, paciencia, mansedumbre, bondad,
benignidad, longanimidad, fe, modestia, templanza, castidad),</span></b><b><span style="font-family: 'Tempus Sans ITC'; font-size: 12pt; line-height: 115%;"> como consecuencia de la acción
del Espíritu en nosotros.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="Prrafodelista" style="text-indent: -18pt;">
<!--[if !supportLists]--><b><span style="font-family: 'Tempus Sans ITC'; font-size: 12pt; line-height: 115%;">2.<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; font-weight: normal; line-height: normal;">
</span></span></b><!--[endif]--><b><span style="font-family: 'Tempus Sans ITC'; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Algunas definiciones importantes:<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 49.65pt;">
<b><span style="font-family: 'Tempus Sans ITC'; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Es importante antes que nada
definir lo que son estos tres términos,
a los cuáles se refiere San Pablo: ministerios, carismas y operaciones.
Son correlativos, a semejanza de <st1:personname productid="la Trinidad. Es" w:st="on">la Trinidad. Es</st1:personname> decir están correlacionados entre
sí.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="margin-left: 0cm; text-indent: 18pt;">
<!--[if !supportLists]--><b><span style="font-family: 'Tempus Sans ITC'; font-size: 12pt; line-height: 115%;">a)<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span></b><!--[endif]--><b><span style="color: blue; font-family: "Tempus Sans ITC"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">MINISTERIOS: son funciones o
servicios que los distintos miembros del Cuerpo Místico de Cristo ejercen para
prolongar la misión de Cristo el Servidor de Dios. </span></b><b><span style="color: red; font-family: "Tempus Sans ITC"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Ejemplo: ministerio de música, de
evangelización, de liturgia, etc…</span></b><b><span style="font-family: 'Tempus Sans ITC'; font-size: 12pt; line-height: 115%;"> En todas estas funciones se manifiesta la prolongación de la
misión de Cristo. Hablamos también del ministerio sacerdotal: la prolongación
del ministerio de Cristo en la persona del sacerdote, el ministro ordenado.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-indent: 18pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="margin-left: 0cm; text-indent: 18pt;">
<!--[if !supportLists]--><b><span style="font-family: 'Tempus Sans ITC'; font-size: 12pt; line-height: 115%;">b)<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span></b><!--[endif]--><b><span style="color: blue; font-family: "Tempus Sans ITC"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">CARISMAS: son dones o capacidades
que el Espíritu Santo derrama para que podamos ejercer los ministerios.</span></b><b><span style="font-family: 'Tempus Sans ITC'; font-size: 12pt; line-height: 115%;"> </span></b><b><span style="color: red; font-family: "Tempus Sans ITC"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">En sentido estricto son las
gracias que el Espíritu libremente nos va dando para ordenar al Cuerpo de
Cristo nuestras aptitudes; en sentido más amplio incluye estas aptitudes.</span></b><b><span style="font-family: 'Tempus Sans ITC'; font-size: 12pt; line-height: 115%;"> Ejemplo: no es suficiente
saber tocar un instrumento musical, es necesario la ayuda de estas gracias para
poder ejercer con mayor unción tal ministerio. Estas gracias, estas
capacidades, que llamamos carismas, nos viene a tornar aptos para tal servicio.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-indent: 18pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="margin-left: 0cm; text-indent: 18pt;">
<!--[if !supportLists]--><b><span style="font-family: 'Tempus Sans ITC'; font-size: 12pt; line-height: 115%;">c)<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span></b><!--[endif]--><b><span style="color: blue; font-family: "Tempus Sans ITC"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">OPERACIONES: son actos
producidos al ejercitar los ministerios. </span></b><b><span style="font-family: 'Tempus Sans ITC'; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Como el Padre obra una continua creación, las operaciones son
manifestaciones </span></b><b><span style="color: #ff6600; font-family: "Tempus Sans ITC"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">del poder del PADRE</span></b><b><span style="font-family: 'Tempus Sans ITC'; font-size: 12pt; line-height: 115%;">. El carisma en acción: </span></b><b><span style="color: #ff6600; font-family: "Tempus Sans ITC"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">profetizar, orar en lenguas, interpretar, etc…</span></b><b><span style="font-family: 'Tempus Sans ITC'; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 2cm;">
<b><span style="font-family: 'Tempus Sans ITC'; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Así como los ministerios están
sometidos a la autoridad de los pastores, los carismas están sometidos a su
discernimiento. Este discernimiento pasa por la persona, por los pastores, por
la comunidad.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="Prrafodelista" style="text-indent: -18pt;">
<!--[if !supportLists]--><b><span style="color: maroon; font-family: "Tempus Sans ITC"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Tempus Sans ITC"; mso-fareast-font-family: "Tempus Sans ITC";">3.<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; font-weight: normal; line-height: normal;">
</span></span></b><!--[endif]--><b><span style="color: maroon; font-family: "Tempus Sans ITC"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">La finalidad de los carismas:<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormalCxSpFirst" style="margin-left: 36pt; text-indent: -18pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="color: red; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri;">-<span style="font-size: 7pt; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><b><span style="color: red; font-family: "Tempus Sans ITC"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Manifestar la acción de Dios; “es el mismo Dios es el que obra todas
las cosas en todos”. (1Cor. 12,6.)<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="margin-left: 36pt; text-indent: -18pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="color: green; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri;">-<span style="font-size: 7pt; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><b><span style="color: green; font-family: "Tempus Sans ITC"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Realizar <st1:personname productid="la Evangelizacin" w:st="on">la
Evangelización</st1:personname> del mundo;<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="margin-left: 36pt; text-indent: -18pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="color: #ff6600; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri;">-<span style="font-size: 7pt; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><b><span style="color: #ff6600; font-family: "Tempus Sans ITC"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Edificar <st1:personname productid="la Iglesia" w:st="on">la
Iglesia</st1:personname>;<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="margin-left: 36pt; text-indent: -18pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="color: #3366ff; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri;">-<span style="font-size: 7pt; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><b><span style="color: #3366ff; font-family: "Tempus Sans ITC"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Perfeccionar a los cristianos;<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="margin-left: 36pt; text-indent: -18pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">-<span style="font-size: 7pt; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><b><span style="font-family: 'Tempus Sans ITC'; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Liberar de las opresiones y necesidades.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormalCxSpLast" style="margin-left: 36pt;">
<br /></div>
<div class="Prrafodelista" style="text-indent: -18pt;">
<!--[if !supportLists]--><b><span style="color: maroon; font-family: "Tempus Sans ITC"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Tempus Sans ITC"; mso-fareast-font-family: "Tempus Sans ITC";">4.<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; font-weight: normal; line-height: normal;">
</span></span></b><!--[endif]--><b><span style="color: maroon; font-family: "Tempus Sans ITC"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Clasificación de los carismas:<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormalCxSpFirst">
<b><span style="font-family: 'Tempus Sans ITC'; font-size: 12pt; line-height: 115%;"> Los carismas y
sus correspondientes operaciones son innumerables. Los clasificaremos según el
triple ministerio de Cristo: <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle">
<b><span style="font-family: 'Tempus Sans ITC'; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Sacerdote: cuya operación genérica es bendecir al pueblo en nombre
de Dios y a Dios en nombre del pueblo.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle">
<b><span style="font-family: 'Tempus Sans ITC'; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Profeta: cuya operación genérica es transmitir el mensaje divino.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle">
<b><span style="font-family: 'Tempus Sans ITC'; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Rey: “servidor de todos”, cuya operación es organizar la
comunidad.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpLast">
<b><span style="font-family: 'Tempus Sans ITC'; font-size: 12pt; line-height: 115%;"> Vale resaltar
que el sacramento del Bautismo nos hace: sacerdotes, profetas y reyes. Por el
sacramento del Bautismo, nosotros somos sumergidos en Cristo, recibimos su
vida, somos constituidos hijos de Dios (hijos en el Hijo).<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="PrrafodelistaCxSpFirst" style="margin-left: 0cm;">
<b><span style="font-family: 'Tempus Sans ITC'; font-size: 12pt; line-height: 115%;"> Profeta:
Transmitir el mensaje<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="PrrafodelistaCxSpMiddle">
<br /></div>
<div class="PrrafodelistaCxSpMiddle">
<b><span style="font-family: 'Tempus Sans ITC'; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Carismas relacionados a este
ministerio:<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="PrrafodelistaCxSpMiddle" style="margin-left: 0cm;">
<b><span style="font-family: 'Tempus Sans ITC'; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Apostolado: 1 Cor 12,28; Ef 2,20; 4,11.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="PrrafodelistaCxSpMiddle" style="margin-left: 0cm;">
<b><span style="font-family: 'Tempus Sans ITC'; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Evangelización: Ef 4,11; Hch 21,8; 2 Tm 4,5.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="PrrafodelistaCxSpMiddle" style="margin-left: 0cm;">
<b><span style="font-family: 'Tempus Sans ITC'; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Magisterio: 1 Cor 12,28; Ef 4,11; Rm 12,7.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="PrrafodelistaCxSpMiddle" style="margin-left: 0cm;">
<b><span style="font-family: 'Tempus Sans ITC'; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Palabra de sabiduría: 1 Cor 2,6.7; 12,8; Ef 1,8.17; Col 1,9; 2,3;
3,16; St 1,5; 3,17; Mt 16,16.17; Hch 6,8-10.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="PrrafodelistaCxSpMiddle" style="margin-left: 0cm;">
<b><span style="font-family: 'Tempus Sans ITC'; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Palabra de conocimiento: Rm 15,14; 1Cor 1,5; 8,1.7-11; 12,8;
13,2.8; 14,6; 2Cor 2,14; 4,6; 6,6; 8,7; 11,6.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="PrrafodelistaCxSpMiddle" style="margin-left: 0cm;">
<b><span style="font-family: 'Tempus Sans ITC'; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Profecía: Hch 13,1-3; 21,10-14; Ef 2,20; 4,11; Rm 12,6; 2Pe 1,21.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="PrrafodelistaCxSpMiddle" style="margin-left: 0cm;">
<b><span style="font-family: 'Tempus Sans ITC'; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Exhortación: Rm 12,8; 1Cor 14,3; 2Cor 1,4.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="PrrafodelistaCxSpMiddle" style="margin-left: 0cm;">
<b><span style="font-family: 'Tempus Sans ITC'; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Revelación: 2Cor 12,1.7;
Gal 1,12; Ef 1,17; 3,3; Ap 1,1.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="PrrafodelistaCxSpMiddle" style="margin-left: 0cm;">
<b><span style="font-family: 'Tempus Sans ITC'; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Visión: Hch 2,17; 9,10; 10,3; 11,5; 16,9; 18,9; 26,19.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="PrrafodelistaCxSpMiddle" style="margin-left: 0cm;">
<b><span style="font-family: 'Tempus Sans ITC'; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Sueño: Mt 1,20; 2,12; <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="PrrafodelistaCxSpMiddle" style="margin-left: 0cm;">
<b><span style="font-family: 'Tempus Sans ITC'; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Discernimiento: 1Cor 2,10-15; 12,10; 14,24-29; 1Jn 4,1-8; Mt
16,15-23; Jn 1,47; Hch 5,3-4; Gal 2,9.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="PrrafodelistaCxSpMiddle" style="margin-left: 0cm;">
<br /></div>
<div class="PrrafodelistaCxSpLast" style="text-indent: -18pt;">
<!--[if !supportLists]--><b><span style="font-family: 'Tempus Sans ITC'; font-size: 12pt; line-height: 115%;">1.<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; font-weight: normal; line-height: normal;">
</span></span></b><!--[endif]--><b><span style="font-family: 'Tempus Sans ITC'; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Sacerdote: Expresar bendición<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18pt;">
<b><span style="font-family: 'Tempus Sans ITC'; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Carismas relacionados a este
ministerio:<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span style="font-family: 'Tempus Sans ITC'; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Fe carismática: Mt 9,22; 17,20; 21,21; 1Cor 12,9; 13,2; 2 Cor
4,13-18.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span style="font-family: 'Tempus Sans ITC'; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Prodigios (signos, milagros): 1Cor 12,10.28; Hch 19,11.12.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span style="font-family: 'Tempus Sans ITC'; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Transfiguración (resplandor, aura): Ex 34,29-35; 2Cor 3,7-18; Mt
17,2; Hch 6,15.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span style="font-family: 'Tempus Sans ITC'; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Estigmas: Gal 6,17; Flp 3,10 (metafóricamente)<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span style="font-family: 'Tempus Sans ITC'; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Levitación: 2Re 2,3.5.10.11.16; Sir 44,16; Mc 16,19; Lc 24,51; Hch
1,9-11.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span style="font-family: 'Tempus Sans ITC'; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Bilocación: 1Cor 5,3s; Gal 12,2s; Col 2,5; Ap 1,10; 4,2; 17,3;
21,10.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span style="font-family: 'Tempus Sans ITC'; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Inmunidad: Mc 16,8; Mt 4,6; Lc 10,19; 1Cor 13,3.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span style="font-family: 'Tempus Sans ITC'; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Sanidades (interior o física): Mc 3,15; 5,30; 16,18; 1Cor 12,9.28.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span style="font-family: 'Tempus Sans ITC'; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Expulsar demonios: Mt 7,22; Mc 3,15; 16,17; Lc 9,1.49; Hch
19,12-19; St 4,7.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span style="font-family: 'Tempus Sans ITC'; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Derramar Espíritu: Hch 8,18-20; 9,17; 19,6; Rm 1,11; 1Tm 4,15.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span style="font-family: 'Tempus Sans ITC'; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Provocar descanso en el Espíritu: Mt 17,6; Lc 9,32s; Hch 9,4;
22,7; 26,14; Jn 18,6; Mt 28,4; 1Sam 19,19-24; Mc 9,26.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span style="font-family: 'Tempus Sans ITC'; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Bendecir: Lc 10,5s; Ef 4,29; Hb 11,20.21; Nm 6,27; 22-24; 2Cro
30,27.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span style="font-family: 'Tempus Sans ITC'; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Maldecir: 2Re 1,10; Lc 9,54; 1Cor 5,5.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span style="font-family: 'Tempus Sans ITC'; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Glosolalia (Orar en lenguas): 1Cor 12,10.28; 13,1.8; 14,2-40; Rm
8,15.26.27; Jdt 20; Hch 10,46.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span style="font-family: 'Tempus Sans ITC'; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Cantar en el Espíritu: 1Cor 14,15; Ef 5,19; Col 3,16.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span style="font-family: 'Tempus Sans ITC'; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Balbuceos, gemidos (lenguaje emocional): Rm 8,15.23.26; 1Cor
14,14.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span style="font-family: 'Tempus Sans ITC'; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Profetizar en lenguas: 1Cor 14,5.6.9.26.27; Hch 2,4.15-18; 19,6.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span style="font-family: 'Tempus Sans ITC'; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Interpretación: 1Cor 12,10.30; 14,5.13-17.26-28.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="Prrafodelista" style="text-indent: -18pt;">
<!--[if !supportLists]--><b><span style="font-family: 'Tempus Sans ITC'; font-size: 12pt; line-height: 115%;">2.<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; font-weight: normal; line-height: normal;">
</span></span></b><!--[endif]--><b><span style="font-family: 'Tempus Sans ITC'; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Rey: organizar la comunidad<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18pt;">
<b><span style="font-family: 'Tempus Sans ITC'; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Carismas relacionados a este
ministerio:<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span style="font-family: 'Tempus Sans ITC'; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Presidir (pastorear, conducir): Ef 4,11; Rm 12,8; 1Cor 12,28; 1Tm
4,13-16.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span lang="PT-BR" style="font-family: 'Tempus Sans ITC'; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Ayudar (servir): Rm
12,7; 1Cor 12,28; Hch 6,3.6.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span lang="PT-BR" style="font-family: 'Tempus Sans ITC'; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Administrar: Rm 12,7;
1Cor 12,28.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span lang="PT-BR" style="font-family: 'Tempus Sans ITC'; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Dar (distribuir): Rm
12,8.13; 1Cor 12,28; 13,3.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span lang="PT-BR" style="font-family: 'Tempus Sans ITC'; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Hospedar: 1Pe 4,9.10; Rm
12,13. <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span lang="PT-BR" style="font-family: 'Tempus Sans ITC'; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Liberar: Lc 1,68-75;
4,18; Juec 2,16.18; 6,14-18; 15,14-20.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span style="font-family: 'Tempus Sans ITC'; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Virginidad (continencia): 1Cor 7,7-9.17.40; Mt 19,11.12.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span style="font-family: 'Tempus Sans ITC'; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Paternidad (matrimonio): 1Cor 7,3-17.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span style="font-family: 'Tempus Sans ITC'; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Martirio: Mt 10,16-20; Lc 12,11.12; 21,13-19; Jn 15,20-27; 2Cor
1,4-7; 4,7-12; 6,4-7; 1Pe 4,13.14.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span style="font-family: 'Tempus Sans ITC'; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Amor carismático: Jn 17,21; 15,26-27; 13,35; 1Pe 4,8-11; 1Cor
12,31 – 14,1. <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="PrrafodelistaCxSpFirst" style="margin-left: 0cm;">
<br /></div>
<div class="PrrafodelistaCxSpLast" style="text-indent: -18pt;">
<!--[if !supportLists]--><b><span style="font-family: 'Tempus Sans ITC'; font-size: 12pt; line-height: 115%;">5.<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; font-weight: normal; line-height: normal;">
</span></span></b><!--[endif]--><b><span style="font-family: 'Tempus Sans ITC'; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Fenómenos concomitantes:<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormalCxSpFirst" style="text-indent: 2cm;">
<b><span style="font-family: 'Tempus Sans ITC'; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Fenómeno: es el aspecto que las
cosas ofrecen ante nuestros sentidos; o sea el primer contacto que tenemos con
las cosas, lo que denominamos experiencia. Concomitante: que acompaña,
colabora. En este caso, fenómeno concomitante, es lo que acompaña la gracia del
Espíritu Santo. Una metáfora que nos puede ayudar a entenderlos: el vaso de
agua</span></b><b><span style="color: blue; font-family: "Tempus Sans ITC"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">. Esta agua
puede estar tibio, caliente, frío… El agua seria la gracia. El fenómeno el
estado de esta agua, como ella se presenta. En el caso de la acción del
Espíritu: sentir escalofríos, calor en las manos u otra parte del cuerpo, el
descanso, las lágrimas, la danza, el canto, sería el fenómeno. <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-indent: 2cm;">
<b><span style="font-family: 'Tempus Sans ITC'; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Y lo principal son los frutos
que estos dejan: amor, gozo, paz, paciencia, mansedumbre, bondad… (Gál
5,22-23).<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormalCxSpLast">
<br /></div>
<div class="Prrafodelista" style="text-indent: -18pt;">
<!--[if !supportLists]--><b><span style="font-family: 'Tempus Sans ITC'; font-size: 12pt; line-height: 115%;">6.<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; font-weight: normal; line-height: normal;">
</span></span></b><!--[endif]--><b><span style="font-family: 'Tempus Sans ITC'; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Algunos carismas en particular:<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormalCxSpFirst">
<b><span style="font-family: 'Tempus Sans ITC'; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Don de lenguas<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-indent: 2cm;">
<b><span style="font-family: 'Tempus Sans ITC'; font-size: 12pt; line-height: 115%;">San Pablo
nos dice: "Nosotros no sabemos
cómo pedir para orar como conviene;
mas el mismo Espíritu intercede por nosotros
con gemidos inefables”. (Rom 8,26).<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-indent: 2cm;">
<b><span style="font-family: 'Tempus Sans ITC'; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Es conocido también como
Glosolalia. Consiste en una especial unción que nos incita a expresar las
maravillas de Dios, no en forma racional, sino como si estuviera embriagados
(borrachos). (Hech 2,4; 2,13; 1 Cor 14,2.14.15).<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-indent: 2cm;">
<b><span style="font-family: 'Tempus Sans ITC'; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Pablo nos recomienda no
extinguir ese carisma. (1Cor 14,5.26). La epístola recalca que éste es un don
que puede llegar también a principiantes y estimula a que busquen otros dones
más importantes, en particular la interpretación y la profecía (12,31;
14,1.4.5.13).<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-indent: 2cm;">
<b><span style="font-family: 'Tempus Sans ITC'; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Consiste en una expresión de
una vivencia sobrenatural al nivel de espíritu. Supone, el experiencia
interior.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-indent: 2cm;">
<b><span style="font-family: 'Tempus Sans ITC'; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Se da en un estado de abandono
espiritual, el sentimiento de dependencia absoluta de toda la vida, para con el
Ser divino.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-indent: 2cm;">
<b><span style="font-family: 'Tempus Sans ITC'; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Cuando nosotros oramos en
entendimiento, por lo general nosotros pedimos por lo que queremos. Cuando
oramos en lenguas, el Espíritu ora por lo que realmente nos hace falta. Dios
conoce nuestras necesidades más profundas.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-indent: 2cm;">
<b><span style="font-family: 'Tempus Sans ITC'; font-size: 12pt; line-height: 115%;">San Pablo, aunque nos dice que
el carisma de lenguas es el más pequeño de entre todos los demás, aconseja que
se ejercite. Dice: “Deseo que todos hablen en lenguas”. Después sigue: “No
prohíban hablar en lenguas” y “no extingan el espíritu”.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-indent: 2cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpLast" style="text-indent: 2cm;">
<b><span style="font-family: 'Tempus Sans ITC'; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Es bueno usar este carisma:<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="PrrafodelistaCxSpFirst" style="text-indent: -18pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">-<span style="font-size: 7pt; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><b><span style="font-family: 'Tempus Sans ITC'; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Cuando queremos levantar el nivel de nuestra oración;<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="PrrafodelistaCxSpMiddle" style="text-indent: -18pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">-<span style="font-size: 7pt; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><b><span style="font-family: 'Tempus Sans ITC'; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Cuando no encontramos palabras para adorar a Dios, o para expresar
todo lo que tenemos en el corazón;<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="PrrafodelistaCxSpMiddle" style="text-indent: -18pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">-<span style="font-size: 7pt; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><b><span style="font-family: 'Tempus Sans ITC'; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Cuando estamos especialmente contentos, como efusión de nuestra
vitalidad interior;<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="PrrafodelistaCxSpMiddle" style="text-indent: -18pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">-<span style="font-size: 7pt; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><b><span style="font-family: 'Tempus Sans ITC'; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Cuando intercedemos por alguien, para que la oración sea según
Dios, pues muchas veces no sabemos;<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="PrrafodelistaCxSpLast" style="text-indent: -18pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">-<span style="font-size: 7pt; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><b><span style="font-family: 'Tempus Sans ITC'; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Cuando nos encontramos en tentación.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormalCxSpFirst">
<b><span style="color: blue; font-family: "Tempus Sans ITC"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Descanso en el Espíritu<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-indent: 2cm;">
<b><span style="color: #993300; font-family: "Tempus Sans ITC"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Presupone, por lo común, una
experiencia de Dios, breve quizás pero bien lúcida. Esto provoca debilitamiento
momentáneo de las fuerzas físicas, como si toda la atención quedara ocupada en
disfrutar de una “presencia” suave y extraordinaria con una cierta impresión de
pesadez. Lo importante es una unción penetrante de paz y dulzura. Se trata,
pues, de un pequeñísimo toque místico, una gracia de tipo extático, que no
supone ningún alto nivel espiritual ni antes y ni después. Pero, por cierto,
suele provocar notables frutos: liberación, sanación, conversión, revelación de
misterios o de problemas de infancia olvidados, luz para penetrar <st1:personname productid="la Escritura" w:st="on">la Escritura</st1:personname> y la fe
cristiana, etc. Estos frutos son la piedra de toque para discernir esta
manifestación del Paráclito. <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-indent: 2cm;">
<b><span style="font-family: 'Tempus Sans ITC'; font-size: 12pt; line-height: 115%;">“Cuando el sujeto se prepara
para incorporarse de nuevo, sobreviene a veces una pesadez acentuada, muy de
paso, como si el cuerpo estuviese pesado o entumecido. En efecto si el sujeto
se propone de verdad levantarse, puede hacerlo sin mayor problema; pero de
ordinario tendrá deseo de prolongar esta especie de quietud y pasividad”.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle">
<b><span style="color: blue; font-family: "Tempus Sans ITC"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">La danza en el Espíritu<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-indent: 2cm;">
<b><span style="font-family: 'Tempus Sans ITC'; font-size: 12pt; line-height: 115%;">La danza es un modo natural de
celebrar algo y expresar emociones o ideas, viviéndolas con un grado de
intensidad suma. <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-indent: 2cm;">
<b><span style="font-family: 'Tempus Sans ITC'; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Es vivir la experiencia de
David ante el arca (1Sam 6,5-21). La liturgia nos invita con los salmos:
“Alabad su nombre con danzas” (Sl 149,3), “Alabadlo con tambores y danzas” (Sl
150,4). Los judíos aún hoy lo hacen: sus bailes populares suelen dar realce a
los salmos o canciones religiosas.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-indent: 2cm;">
<b><span style="color: #993300; font-family: "Tempus Sans ITC"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">La danza en el espíritu
supone un nivel mucho más unitivo, con un poco de la embriaguez del Espíritu
Santo (ef 5,18s). Esta embriaguez espiritual lleva a gestos desacostumbrados y
diversos. Unos, en la abundancia de su felicidad, se derraman en cantos y
alabanzas a Dios. Otros derraman lágrimas de gozo. Algunos sienten en sus
miembros un deseo impaciente de movimiento; no pueden quedar en su sitio: les
hace falta correr, brincar, patalear, batir las manos.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-indent: 2cm;">
<b><span style="font-family: 'Tempus Sans ITC'; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Encontramos referencias a ella
en místicos de todos los tiempos. San Basilio, Ricardo de San Victor, Santa
Teresa de Ávila, etc.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-indent: 2cm;">
<b><span style="font-family: 'Tempus Sans ITC'; font-size: 12pt; line-height: 115%;">San Basilio, célebre doctor del
s. IV, en su famoso libro sobre el Espíritu Santo, menciona la danza como una
gracia mística o pneumática. Dice: </span></b><b><span style="color: #ff9900; font-family: "Tempus Sans ITC"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">“Y así como los cuerpos brillantes y diáfanos, cuando los
alcanza un rayo de sol se vuelven muy radiantes y por reverberación hacen
brillar otro resplandor, así las almas portadoras del Espíritu y que son
iluminadas por el Espíritu, se vuelven espirituales e irradian la gracia en los
demás. De aquí: precognición de cosas futuras, conocimiento de misterios,
comprensión de cosas ocultas, distribuciones de carismas, ciudadanía celestial,
danza, alegría interminable, permanencia en Dios, y el más altos de los
anhelos, volverse a Dios” (De Spiritu Sancto, 9,23).<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-indent: 2cm;">
<b><span style="font-family: 'Tempus Sans ITC'; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Santa Teresa de Ávila
(1515-1582) tenía danza en espíritu. </span></b><b><span style="color: red; font-family: "Tempus Sans ITC"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">“La ternura y el gozo eran para Teresa manifestaciones tan puras del
amor al prójimo y a Dios, que en las recreaciones la inflamaba a veces un ardor
impetuoso y se ponía a bailar sin poder resistir el impulso del espíritu, dando
vueltas y palmadas, como David ante el Arca de <st1:personname productid="la Alianza" w:st="on">la Alianza</st1:personname>; al verla, todas
la imitaban, en un arranque de gozo
espiritual” (La vida de Santa Teresa de Jesús, de Marcelle Auclair).<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-indent: 2cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle">
<b><span style="color: blue; font-family: "Tempus Sans ITC"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">La risa en el Espíritu:<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-indent: 2cm;">
<b><span style="font-family: 'Tempus Sans ITC'; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Así como al
canto en espíritu San Agustín lo llama jubilación, otras veces el júbilo
sobrenatural puede desahogarse en risas u otras explosiones equivalentes. Es
manifestación de gozo, fruto del Espíritu.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-indent: 2cm;">
<b><span style="font-family: 'Tempus Sans ITC'; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Es una risa
diferente, que sale de dentro, como el canto en espíritu; tiene fuerza
interior”.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormalCxSpLast" style="text-indent: 2cm;">
<b><span style="font-family: 'Tempus Sans ITC'; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Este tema
podemos encontrarlo en muchos autores místicos. <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="PrrafodelistaCxSpFirst" style="text-indent: -18pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="color: #ff6600; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri;">-<span style="font-size: 7pt; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><b><span style="font-family: 'Tempus Sans ITC'; font-size: 12pt; line-height: 115%;">El Papa S. Gregorio Magno (muerto en el 604), comentando esta
expresión de Job, nos describe el júbilo como gracia mística</span></b><b><span style="color: #ff6600; font-family: "Tempus Sans ITC"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">: “Se llama júbilo cuando es
concebido por la mente un gozo inefable, que no puede esconderse ni expresarse
con palabras y que – sin embargo – se manifiesta por ciertos movimientos aunque
no se describa con propiedad” y más adelante repite lo mismo: “Se llama
jubilación cuando la alegría del corazón no es plenamente expresada por la
eficacia de las palabras, pero de algunos modos manifiesta un gozo de quien
goza ni puede ocultar ni expresar totalmente” (Moralia in Job XXIV, XXVIII).<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="PrrafodelistaCxSpLast" style="text-indent: -18pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="color: olive; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri;">-<span style="font-size: 7pt; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><b><span style="font-family: 'Tempus Sans ITC'; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Ricardo de San Victor (muerto en 1173): </span></b><b><span style="color: olive; font-family: "Tempus Sans ITC"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">“el canto de jubilación, es
semejante al balbuceo del ebrio, representa la elevación del alma a la
bienaventuranza” (Sermons et opuscules inédtits). <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormalCxSpFirst" style="text-indent: 2cm;">
<b><span style="font-family: 'Tempus Sans ITC'; font-size: 12pt; line-height: 115%;">La verdadera
risa en el espíritu suele desembocar en alabanza ferviente o en adoración
silenciosa. A veces vienen mensajes divinos expresando la ternura de Dios, que
nos ama como un papá a sus hijitos.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle">
<b><span style="color: blue; font-family: "Tempus Sans ITC"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">El canto en el Espíritu<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-indent: 2cm;">
<b><span style="font-family: 'Tempus Sans ITC'; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Viene a ser una modalidad de la
oración en lenguas. Hay gente sin oído musical, que no se atreverían cantar en
castellano, pero son embargo, entonan muy bien afinados esta salmodia
pneumática. <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-indent: 2cm;">
<b><span style="color: #993300; font-family: "Tempus Sans ITC"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Suele ser algo muy hermoso,
que alienta quienes la viven y a quienes las oyen.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="margin-left: 36pt; text-indent: -18pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="color: #993300; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri;">-<span style="font-size: 7pt; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><b><span style="color: #993300; font-family: "Tempus Sans ITC"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Se experimenta una infinita liberación interior y se deja suelta
la imaginación e inventiva musical, que juega, salta y danza y se expansiona en
ese lenguaje musical amoroso, sin mirar si lo observan, si hay personas
delante, si lo juzgan… como un verdadero enamorado.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="margin-left: 36pt; text-indent: -18pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="color: #993300; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri;">-<span style="font-size: 7pt; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><b><span style="color: #993300; font-family: "Tempus Sans ITC"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Se siente una seguridad grande de ser escuchado y comprendido
por el mismo Dios que está inspirando su “espíritu de canción”.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="margin-left: 36pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-indent: 2cm;">
<b><span style="font-family: 'Tempus Sans ITC'; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Si uno nuevo escucha a otros
que cantan en espíritu, se aconseja que cierre los ojos, deje la mente en
blanco pero centrada en Dios, y se deje embargar por esa experiencia celestial.
<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-indent: 36pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-indent: 36pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-indent: 36pt;">
<b><span style="color: blue; font-family: "Tempus Sans ITC"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">El crecimiento de los carismas:<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-indent: 36pt;">
<b><span style="font-family: 'Tempus Sans ITC'; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Los carismas están llamados a
crecer con el ejercicio. “El plan de Dios es que todo crezca en nosotros.
Cuando termina el crecimiento empieza a obrar la muerte. También los carismas
deben crecer, mediante nuestra colaboración. </span></b><b><span style="color: #993300; font-family: "Tempus Sans ITC"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Un carisma es siempre perfecto en sí, pero su mayor o menor
manifestación dependerá de nuestra correspondencia”, afirma Mons. Alfonso Uribe
Jaramillo</span></b><b><span style="font-family: 'Tempus Sans ITC'; font-size: 12pt; line-height: 115%;">, colombiano, que escribe con frecuencia sobre este tema.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormalCxSpLast" style="text-indent: 36pt;">
<br /></div>
<div class="Prrafodelista" style="text-indent: -18pt;">
<!--[if !supportLists]--><b><span style="color: blue; font-family: "Tempus Sans ITC"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Tempus Sans ITC"; mso-fareast-font-family: "Tempus Sans ITC";">7.<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; font-weight: normal; line-height: normal;">
</span></span></b><!--[endif]--><b><span style="color: blue; font-family: "Tempus Sans ITC"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">El discernimiento de los carismas<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormalCxSpFirst">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 2cm;">
<b><span style="font-family: 'Tempus Sans ITC'; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Discernir es, en cierto
sentido, interpretar. <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 2cm;">
<b><span style="font-family: 'Tempus Sans ITC'; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Discernimiento de espíritus:
distingue qué es inspirado por el Espíritu Santo, por el enemigo o por la
naturaleza. <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 2cm;">
<b><span style="font-family: 'Tempus Sans ITC'; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Tal discernimiento se refiere a
las inspiraciones que uno mismo recibe o también a las de otros. <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 2cm;">
<b><span style="font-family: 'Tempus Sans ITC'; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Uno y otro pueden ser
realizados en forma individual, cuando el interesado juzga por sí solo o con la
ayuda de su director espiritual, y también en forma comunitaria, cuando cierto
grupo examina las gracias que uno o todos han experimentado.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 2cm;">
<b><span style="font-family: 'Tempus Sans ITC'; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Importante: el discernimiento
debe siempre estar sujeto al discernimiento doctrinal y ser confirmado por los
frutos. Debe está de acuerdo con la sana doctrina de <st1:personname productid="la Iglesia. Los" w:st="on">la Iglesia. Los</st1:personname> frutos
vienen a confirmar si este carisma es verdadero. Si este carisma lo hace crecer
en oración, en compromiso con la comunidad, amabilidad, paciencia, tolerancia…
y todos los demás que habla Gál. 5.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 2cm;">
<b><span style="font-family: 'Tempus Sans ITC'; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Cuando se dice discernir
espíritus se alude a Dios, al demonio y a veces al psiquismo humano.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 2cm;">
<b><span style="font-family: 'Tempus Sans ITC'; font-size: 12pt; line-height: 115%;">La doctrina sobre el
discernimiento de los carismas que Pablo presenta en estos capítulos, la
sintetizó Pablo VI en un discurso de clausura de un congreso mundial de <st1:personname productid="la Renovacin Carism£tica" w:st="on">la Renovación Carismática</st1:personname>,
el 1 de mayo de 1975.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 2cm;">
<b><span style="font-family: 'Tempus Sans ITC'; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Allí el Papa Pablo VI, nos
recuerda esta triple primacía:<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="PrrafodelistaCxSpFirst" style="margin-left: 74.7pt; text-indent: -18pt;">
<!--[if !supportLists]--><b><span style="font-family: 'Tempus Sans ITC'; font-size: 12pt; line-height: 115%;">a)<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span></b><!--[endif]--><b><span style="color: #993300; font-family: "Tempus Sans ITC"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Primacía de <st1:personname productid="la Verdad" w:st="on">la Verdad</st1:personname> doctrinal</span></b><b><span style="font-family: 'Tempus Sans ITC'; font-size: 12pt; line-height: 115%;"> (revelada en las Sagradas
Escrituras y enseñada por <st1:personname productid="la Tradicin" w:st="on">la
Tradición</st1:personname>).<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="PrrafodelistaCxSpMiddle" style="margin-left: 74.7pt; text-indent: -18pt;">
<!--[if !supportLists]--><b><span style="color: #993300; font-family: "Tempus Sans ITC"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Tempus Sans ITC"; mso-fareast-font-family: "Tempus Sans ITC";">b)<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span></b><!--[endif]--><b><span style="color: #993300; font-family: "Tempus Sans ITC"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Primacía del bien común.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="PrrafodelistaCxSpMiddle" style="margin-left: 74.7pt; text-indent: -18pt;">
<!--[if !supportLists]--><b><span style="color: #993300; font-family: "Tempus Sans ITC"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Tempus Sans ITC"; mso-fareast-font-family: "Tempus Sans ITC";">c)<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span></b><!--[endif]--><b><span style="color: #993300; font-family: "Tempus Sans ITC"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Primacía del amor.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="PrrafodelistaCxSpMiddle" style="margin-left: 74.7pt;">
<br /></div>
<div class="PrrafodelistaCxSpMiddle" style="margin-left: 74.7pt;">
<b><span style="font-family: 'Tempus Sans ITC'; font-size: 12pt; line-height: 115%;">El sacerdote jesuita, P. Alberto Ibáñez, nos habla de una
preparación del que va a discernir:<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="PrrafodelistaCxSpMiddle" style="text-indent: -18pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">-<span style="font-size: 7pt; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><b><span style="font-family: 'Tempus Sans ITC'; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Tener ortodoxia y solidez de doctrina dogmática, moral y mística.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="PrrafodelistaCxSpMiddle" style="text-indent: -18pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">-<span style="font-size: 7pt; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><b><span style="font-family: 'Tempus Sans ITC'; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Sentido común, prudencia, capacidad de conciliar lo místico con lo
pragmático.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="PrrafodelistaCxSpMiddle" style="text-indent: -18pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">-<span style="font-size: 7pt; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><b><span style="font-family: 'Tempus Sans ITC'; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Libertad de esclavitudes: egoísmo, respeto humano, complejos,
ansiedades, fanatismo…<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="PrrafodelistaCxSpMiddle" style="text-indent: -18pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">-<span style="font-size: 7pt; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><b><span style="font-family: 'Tempus Sans ITC'; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Familiaridad en el trato con Dios.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="PrrafodelistaCxSpMiddle" style="text-indent: -18pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">-<span style="font-size: 7pt; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><b><span style="font-family: 'Tempus Sans ITC'; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Práctica en el ejercicio de discernimiento. Conviene aprender a
describir lo que uno experimenta: apuntes espirituales, examen o evaluación
personal, cuenta de conciencia, discernimiento comunitario…<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="PrrafodelistaCxSpMiddle" style="text-indent: -18pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">-<span style="font-size: 7pt; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><b><span style="font-family: 'Tempus Sans ITC'; font-size: 12pt; line-height: 115%;">La experiencia aumenta la capacidad de discernir. Hasta los
Apóstoles tuvieron que adquirir la destreza para discernir la voz de Dios a
costa de pruebas y errores. <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="PrrafodelistaCxSpMiddle" style="text-indent: -18pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">-<span style="font-size: 7pt; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><b><span style="font-family: 'Tempus Sans ITC'; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Comprensión de los otros, con cierta capacidad, no sólo para entender,
sino hasta para vivir lo que nos cuentan.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="PrrafodelistaCxSpMiddle" style="text-indent: -18pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">-<span style="font-size: 7pt; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><b><span style="font-family: 'Tempus Sans ITC'; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Lectura de místicos católicos (San Juan de <st1:personname productid="la Cruz" w:st="on">la Cruz</st1:personname>, Santa Teresa de Ávila,
Santa Catalina de Siena, Santa Teresita de Lisiux…).<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="PrrafodelistaCxSpMiddle" style="text-indent: -18pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">-<span style="font-size: 7pt; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><b><span style="font-family: 'Tempus Sans ITC'; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Modestia: no siempre se logra certeza en la evaluación de las
gracias ni en la interpretación de los mensajes<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="PrrafodelistaCxSpMiddle">
<br /></div>
<div class="PrrafodelistaCxSpMiddle">
<b><span style="font-family: 'Tempus Sans ITC'; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Criterios de discernimiento:<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="PrrafodelistaCxSpMiddle" style="text-indent: -18pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">-<span style="font-size: 7pt; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><b><span style="font-family: 'Tempus Sans ITC'; font-size: 12pt; line-height: 115%;">No suprime la conciencia.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="PrrafodelistaCxSpMiddle" style="text-indent: -18pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">-<span style="font-size: 7pt; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><b><span style="font-family: 'Tempus Sans ITC'; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Tiene un sello sagrado que lo distingue de lo meramente
psicológico.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="PrrafodelistaCxSpMiddle" style="text-indent: -18pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">-<span style="font-size: 7pt; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><b><span style="font-family: 'Tempus Sans ITC'; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Tiende a fines sobrenaturales, no a saciar curiosidad o los deseos
morbosos.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="PrrafodelistaCxSpMiddle" style="text-indent: -18pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">-<span style="font-size: 7pt; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><b><span style="font-family: 'Tempus Sans ITC'; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Se centra en Jesús y lo glorifica (1Cor 12,3; Jn 16,13s; Ap
19,10).<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="PrrafodelistaCxSpMiddle" style="text-indent: -18pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">-<span style="font-size: 7pt; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><b><span style="font-family: 'Tempus Sans ITC'; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Está en conformidad con la revelación bíblica (Dt 13,2-6; Gal
1,8).<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="PrrafodelistaCxSpMiddle" style="text-indent: -18pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">-<span style="font-size: 7pt; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><b><span style="font-family: 'Tempus Sans ITC'; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Coincide con el Magisterio eclesiástico.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="PrrafodelistaCxSpMiddle" style="text-indent: -18pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">-<span style="font-size: 7pt; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><b><span style="font-family: 'Tempus Sans ITC'; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Renueva el mensaje de Cristo que es, inseparablemente, muerte y
resurrección. <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="PrrafodelistaCxSpMiddle" style="text-indent: -18pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">-<span style="font-size: 7pt; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><b><span style="font-family: 'Tempus Sans ITC'; font-size: 12pt; line-height: 115%;">No busca ventaja personal del que ejercita.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="PrrafodelistaCxSpMiddle" style="text-indent: -18pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">-<span style="font-size: 7pt; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><b><span style="font-family: 'Tempus Sans ITC'; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Hace crecer a la comunidad en fe y en amor (1Cor 14,4).<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="PrrafodelistaCxSpMiddle" style="text-indent: -18pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">-<span style="font-size: 7pt; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><b><span style="font-family: 'Tempus Sans ITC'; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Produce libertad interior, consuela y anima, da vida.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="PrrafodelistaCxSpMiddle" style="text-indent: -18pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">-<span style="font-size: 7pt; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><b><span style="font-family: 'Tempus Sans ITC'; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Produce los frutos del Espíritu (Gál. 5,22ss).<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="PrrafodelistaCxSpMiddle" style="text-indent: -18pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">-<span style="font-size: 7pt; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><b><span style="font-family: 'Tempus Sans ITC'; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Convierte a los pecadores (Jr 23,22; 1Cor 14,24s)<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="PrrafodelistaCxSpMiddle" style="text-indent: -18pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">-<span style="font-size: 7pt; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><b><span style="font-family: 'Tempus Sans ITC'; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Despierta persecución por parte de los que no creen, los pecadores
(Mt 13,57; 23,34s; 1Pe 4,14).<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="PrrafodelistaCxSpMiddle" style="text-indent: -18pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">-<span style="font-size: 7pt; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><b><span style="font-family: 'Tempus Sans ITC'; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Es confirmado a veces por otros signos del poder divino. <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="PrrafodelistaCxSpMiddle">
<br /></div>
<div class="PrrafodelistaCxSpMiddle">
<b><span style="color: red; font-family: "Tempus Sans ITC"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Como discernir que carisma tengo?<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="PrrafodelistaCxSpMiddle">
<br /></div>
<div class="PrrafodelistaCxSpMiddle" style="margin-left: 54pt; text-indent: -18pt;">
<!--[if !supportLists]--><b><span style="color: blue; font-family: "Tempus Sans ITC"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Tempus Sans ITC"; mso-fareast-font-family: "Tempus Sans ITC";">a)<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span></b><!--[endif]--><b><span style="color: blue; font-family: "Tempus Sans ITC"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Deseo sobrenatural<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="PrrafodelistaCxSpMiddle" style="margin-left: 54pt;">
<b><span style="font-family: 'Tempus Sans ITC'; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Es el primer signo, o sea una vocación que a veces puede llegar a
la conciencia de un llamado. Uno siente un deseo desinteresado (basado en la
gloria de Dios o en una necesidad objetiva), prudente, moderado, ese deseo
sobrenatural sí puede ser signo de una naciente vocación para tal o cual
ministerio.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="PrrafodelistaCxSpMiddle" style="margin-left: 54pt;">
<br /></div>
<div class="PrrafodelistaCxSpMiddle" style="margin-left: 54pt; text-indent: -18pt;">
<!--[if !supportLists]--><b><span style="color: blue; font-family: "Tempus Sans ITC"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Tempus Sans ITC"; mso-fareast-font-family: "Tempus Sans ITC";">b)<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span></b><!--[endif]--><b><span style="color: blue; font-family: "Tempus Sans ITC"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Fe carismática<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="PrrafodelistaCxSpMiddle" style="margin-left: 54pt;">
<b><span style="font-family: 'Tempus Sans ITC'; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Acá es diferente de la fe teologal. Es el fundamento de otros
carismas. Está relacionado a una CONVICCIÓN y UNCIÓN, de que el Espíritu viene
en ayuda de mi espíritu. Es una convicción concreta, interior de que Dios
quiere y puede ahora usarme para eso.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="PrrafodelistaCxSpMiddle" style="margin-left: 54pt;">
<br /></div>
<div class="PrrafodelistaCxSpMiddle" style="margin-left: 54pt; text-indent: -18pt;">
<!--[if !supportLists]--><b><span style="color: blue; font-family: "Tempus Sans ITC"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Tempus Sans ITC"; mso-fareast-font-family: "Tempus Sans ITC";">c)<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span></b><!--[endif]--><b><span style="color: blue; font-family: "Tempus Sans ITC"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Ejercicio adecuado<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="PrrafodelistaCxSpMiddle" style="margin-left: 54pt;">
<b><span style="font-family: 'Tempus Sans ITC'; font-size: 12pt; line-height: 115%;">“Que cada uno ponga al servicio de los demás los carismas que ha
recibido” (1Pe. 4,10). <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="PrrafodelistaCxSpMiddle" style="margin-left: 54pt;">
<b><span style="font-family: 'Tempus Sans ITC'; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Los carismas son facultades, capacidades, que tiene el Cuerpo de
Cristo, es decir <st1:personname productid="la Iglesia." w:st="on">la Iglesia.</st1:personname>
<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="PrrafodelistaCxSpMiddle" style="margin-left: 54pt;">
<br /></div>
<div class="PrrafodelistaCxSpMiddle" style="margin-left: 54pt; text-indent: -18pt;">
<!--[if !supportLists]--><b><span style="color: blue; font-family: "Tempus Sans ITC"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Tempus Sans ITC"; mso-fareast-font-family: "Tempus Sans ITC";">d)<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span></b><!--[endif]--><b><span style="color: blue; font-family: "Tempus Sans ITC"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Unción<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="PrrafodelistaCxSpMiddle" style="margin-left: 54pt;">
<b><span style="font-family: 'Tempus Sans ITC'; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Lo que diferencia una tarea humana de otra movida por el Espíritu
es precisamente la unción, o sea, la experiencia del Espíritu a través de los
frutos (Gál. 5,22ss).<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="PrrafodelistaCxSpMiddle" style="margin-left: 54pt;">
<br /></div>
<div class="PrrafodelistaCxSpMiddle" style="margin-left: 54pt; text-indent: -18pt;">
<!--[if !supportLists]--><b><span style="color: blue; font-family: "Tempus Sans ITC"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Tempus Sans ITC"; mso-fareast-font-family: "Tempus Sans ITC";">e)<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span></b><!--[endif]--><b><span style="color: blue; font-family: "Tempus Sans ITC"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Gozo<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="PrrafodelistaCxSpMiddle" style="margin-left: 54pt;">
<b><span style="font-family: 'Tempus Sans ITC'; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Cuando uno se realiza en su vocación, experimenta una satisfacción
que no es puramente humana, sino auténtico fruto.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="PrrafodelistaCxSpMiddle" style="margin-left: 54pt;">
<br /></div>
<div class="PrrafodelistaCxSpMiddle" style="margin-left: 54pt; text-indent: -18pt;">
<!--[if !supportLists]--><b><span style="color: blue; font-family: "Tempus Sans ITC"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Tempus Sans ITC"; mso-fareast-font-family: "Tempus Sans ITC";">f)<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span></b><!--[endif]--><b><span style="color: blue; font-family: "Tempus Sans ITC"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Edificación común <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="PrrafodelistaCxSpMiddle" style="margin-left: 54pt;">
<b><span style="font-family: 'Tempus Sans ITC'; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Las operaciones pneumáticas son manifestaciones de la acción
divina para la edificación de <st1:personname productid="la Iglesia." w:st="on">la
Iglesia.</st1:personname><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="PrrafodelistaCxSpMiddle" style="margin-left: 54pt;">
<br /></div>
<div class="PrrafodelistaCxSpMiddle" style="margin-left: 54pt; text-indent: -18pt;">
<!--[if !supportLists]--><b><span style="color: blue; font-family: "Tempus Sans ITC"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Tempus Sans ITC"; mso-fareast-font-family: "Tempus Sans ITC";">g)<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span></b><!--[endif]--><b><span style="color: blue; font-family: "Tempus Sans ITC"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Discernimiento de otros<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="PrrafodelistaCxSpMiddle" style="margin-left: 54pt;">
<b><span style="font-family: 'Tempus Sans ITC'; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Aunque yo crea que se han dado todos los signos mencionados, será
de gran provecho contar con el discernimiento de otros.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="PrrafodelistaCxSpMiddle" style="margin-left: 54pt;">
<b><span style="font-family: 'Tempus Sans ITC'; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Después de la oración conviene realizar discernimiento
comunitario, para que todos crezcan y reconozcan los ministerios que el Señor
les está concediendo.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="PrrafodelistaCxSpMiddle" style="margin-left: 54pt;">
<br /></div>
<div class="PrrafodelistaCxSpMiddle" style="margin-left: 54pt; text-indent: -18pt;">
<!--[if !supportLists]--><b><span style="color: blue; font-family: "Tempus Sans ITC"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Tempus Sans ITC"; mso-fareast-font-family: "Tempus Sans ITC";">h)<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span></b><!--[endif]--><b><span style="color: blue; font-family: "Tempus Sans ITC"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Mandato <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="PrrafodelistaCxSpMiddle" style="margin-left: 54pt;">
<b><span style="font-family: 'Tempus Sans ITC'; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Cuando ejerzo un carisma, se convierte en operación, que debe ser
discernida por otros, como hemos visto. Al repetirse, se convierte en
ministerio, que requiere el mandato. <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="PrrafodelistaCxSpMiddle" style="margin-left: 54pt;">
<b><span style="font-family: 'Tempus Sans ITC'; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Este mandato parece tan obvio que San Pablo argumenta: “¿Cómo
predicarán si no son enviados?”(Rom. 10,15).<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="PrrafodelistaCxSpMiddle" style="margin-left: 54pt;">
<b><span style="font-family: 'Tempus Sans ITC'; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Los que tienen carisma de liderazgo, por ejemplo, tiene que estar
sometido también a un mandato.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="PrrafodelistaCxSpLast" style="margin-left: 54pt;">
<b><span style="font-family: 'Tempus Sans ITC'; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Es lógico distinguir los ministerios confiados por ordenación o
delegación, como el de catequista, lector o ministro de la eucaristía. El
Concilio Vaticano II reconoce esta diferencia, (LG 4), pero también los
segundos los subordina a la jerarquía.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="Prrafodelista" style="text-indent: -18pt;">
<!--[if !supportLists]--><b><span style="color: blue; font-family: "Tempus Sans ITC"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Tempus Sans ITC"; mso-fareast-font-family: "Tempus Sans ITC";">8.<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; font-weight: normal; line-height: normal;">
</span></span></b><!--[endif]--><b><span style="color: blue; font-family: "Tempus Sans ITC"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">La preeminencia del amor (1Cor. 13)<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 2cm;">
<b><span style="font-family: 'Tempus Sans ITC'; font-size: 12pt; line-height: 115%;">El amor es el más importante de
todos los carismas. A él es dedicado todo un capítulo (1Cor 13). El amor es
quien posibilita la comunión entre los diferentes carismas. <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 2cm;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><span style="font-family: 'Tempus Sans ITC'; font-size: 12pt; line-height: 115%;">BIBLIOGRAFIAS CONSULTADAS Y
SUGERIDAS PARA PROFUNDIZAR EN EL TEMA:<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="PrrafodelistaCxSpFirst" style="mso-list: l6 level1 lfo7; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><b><span style="font-family: 'Tempus Sans ITC'; font-size: 12pt; line-height: 115%;">1.<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span></b><!--[endif]--><b><span style="font-family: 'Tempus Sans ITC'; font-size: 12pt; line-height: 115%;">EL LIBRO DEL PUEBLO DE DIOS, <st1:personname productid="La Biblia. San" w:st="on">La Biblia. San</st1:personname> Pablo,
30º. Edición, Madrid, 2008.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="PrrafodelistaCxSpMiddle" style="mso-list: l6 level1 lfo7; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><b><span style="font-family: 'Tempus Sans ITC'; font-size: 12pt; line-height: 115%;">2.<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span></b><!--[endif]--><b><span style="font-family: 'Tempus Sans ITC'; font-size: 12pt; line-height: 115%;">CATECISMO DE <st1:personname productid="LA IGLESIA CATᅮLICA." w:st="on">LA IGLESIA CATÓLICA.</st1:personname><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="PrrafodelistaCxSpMiddle" style="mso-list: l6 level1 lfo7; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><b><span style="font-family: 'Tempus Sans ITC'; font-size: 12pt; line-height: 115%;">3.<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span></b><!--[endif]--><b><span style="font-family: 'Tempus Sans ITC'; font-size: 12pt; line-height: 115%;">UNIÓN CON DIOS POR <st1:personname productid="LA ORACIᅮN" w:st="on">LA ORACIÓN</st1:personname>, Comunidad de
Convivencias con Dios, Tomo I: oración ordinaria y carismática, editorial
Convivencias con Dios, Buenos Aires, 2009.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="PrrafodelistaCxSpMiddle" style="mso-list: l6 level1 lfo7; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><b><span style="font-family: 'Tempus Sans ITC'; font-size: 12pt; line-height: 115%;">4.<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span></b><!--[endif]--><b><span style="font-family: 'Tempus Sans ITC'; font-size: 12pt; line-height: 115%;">IBÁÑEZ, Alberto. LENGUAS I: QUÉ
ENSEÑA SAN PABLO, Convivencias con Dios, 4ª. Edición, Buenos Aires, 2005.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="PrrafodelistaCxSpMiddle" style="mso-list: l6 level1 lfo7; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><b><span style="font-family: 'Tempus Sans ITC'; font-size: 12pt; line-height: 115%;">5.<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span></b><!--[endif]--><b><span style="font-family: 'Tempus Sans ITC'; font-size: 12pt; line-height: 115%;">IBÁÑEZ, Alberto. LENGUAS III:
PARA CRECIMIENTO PERSONAL, Convivencias con Dios, Buenos Aires, 2007.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="PrrafodelistaCxSpMiddle" style="mso-list: l6 level1 lfo7; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><b><span style="font-family: 'Tempus Sans ITC'; font-size: 12pt; line-height: 115%;">6.<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span></b><!--[endif]--><b><span style="font-family: 'Tempus Sans ITC'; font-size: 12pt; line-height: 115%;">IBÁÑEZ, Alberto. LENGUAS IV:
EXPLICACIÓN PSICOLÓGICA Y MÍSTICA, Editorial Lumen, Buenos Aires, 1996.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="PrrafodelistaCxSpLast" style="mso-list: l6 level1 lfo7; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><b><span style="font-family: 'Tempus Sans ITC'; font-size: 12pt; line-height: 115%;">7.<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span></b><!--[endif]--><b><span style="font-family: 'Tempus Sans ITC'; font-size: 12pt; line-height: 115%;">FALVO, Serafino. EL DESPERTAR
DE LOS CARISMAS, Comunidad María Mediadora, 2007. <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
Berenguerhttp://www.blogger.com/profile/05643630816495437117noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3185369528999487962.post-23448102225832505142012-10-05T09:12:00.000-07:002012-10-05T09:12:32.957-07:00"TESTIMONIO DE LA XX ASAMBLEA REGIONAL DE CANARIAS, RCCE"<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<b><span style="font-family: "Tempus Sans ITC";">En
los días previos a nuestro evento regional, una hermana muy querida para mi, me
aconsejó que me tomara esta asamblea como si se tratase de un retiro
espiritual. En un principio, me revelé ante la sola idea de aceptar este hecho
pero con el paso de los días y fruto de la oración, acepté su consejo.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<b><span style="font-family: "Tempus Sans ITC";"> A diferencia de años pasados, este año, por
decisión propia, yo había renunciado a servir en el ministerio de orden, los
motivos, sólo Dios lo sabe. No puedo negar, que esta circunstancia para mi fue
dolorosa, los que me conocen bien, saben de mi gran entrega a un movimiento
como el de <st1:personname productid="la Renovacin Carism£tica" w:st="on"><st1:personname productid="la Renovacin" w:st="on">la Renovación</st1:personname> Carismática</st1:personname>,
movimiento al que amo profunda y apasionadamente, porque siempre, a través del
servicio, en un ministerio como el de orden, he recibido gracias abundantes,
entre ellas, el inmenso amor de mis hermanos y su profunda gratitud.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<b><span style="font-family: "Tempus Sans ITC";">Si
he de ser sincera y he pretendido serlo desde un principio, con cada una de mis
palabras, esta asamblea me ha permitido desprenderme de vestiduras inútiles,
para quedar desnuda ante los ojos de Dios, sin otra riqueza que mi pobreza.
Así, despojada de la protectora coraza de mi apariencia, durante toda la tarde
del sábado, permanecí ante su sagrario, orando en silencio, entregándole mi
sufrimiento al Señor, porque no puedo negar que frente a mis hermanos, en esta
asamblea, mi corazón ardía de amor y
volaba con ellos, más yo sólo podía orar y mirar a Dios, puesto que esta era
una batalla que yo debía librar sola, sin la ayuda de nadie. Frente a mí, en mi
combate, solo tenía un único enemigo, mi propio orgullo. Y Dios contestó a mi
oración con esta Palabra: “Él le preguntó: ¿cuál es tu nombre? Jacob.-contestó
éste-. Y Dios le dijo: no te llamarás ya en adelante Jacob sino Israel, pues
has luchado con Dios y con los hombres, y has vencido” (Cf. génesis, 32, ver 27
al 29). Sentí en mi interior, durante unos instantes, como la gracia del
Altísimo, sanaba todas y cada una de mis heridas. Y lloré.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<b><span style="font-family: "Tempus Sans ITC";">Continué
en mi silencio, pero esta vez, vencida en mi orgullo, con lagrimas en mis ojos,
clamé al Señor, cómo si aquella primera respuesta no me hubiera bastado,
poniendo en duda su Palabra, pero Él volvió ha hablarme del mismo modo que
habló a Moisés en lo alto del Sinaí: “habla a los hijos de Israel y diles:
cuando hubiereis entrado en la tierra que Yahvé os da, descansará la tierra;
será un descanso en honor de Yahvé. Ni sembrarás en él tu campo, ni podarás tu
viña, ni recogerás lo que de si dieren; ni el trigo que dé tu campo ni las uvas
que de tu viña las vendimiarás; será para la tierra año de descanso. (Cf.
Levítico 25, ver 1 al 6)<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<b><span style="font-family: "Tempus Sans ITC";">Con
gran emoción devoré cada uno de los versículos de <st1:personname productid="la Palabra" w:st="on">la Palabra</st1:personname> que Dios me daba,
hasta que mis ojos se posaron en la parte final del texto que decía: yo os
mandaré mi bendición el año sexto, y producirá frutos para tres años. Sembrando
el año octavo, y comeréis de la cosecha añeja; hasta la cosecha del año
venidero comeréis frutos añejos. (Cf. Levítico 25, ver 21 al 22). En esos
momentos, sentí como Dios derramaba sobre mí, como una lluvia abundante, la paz
de su presencia. Yo, sólo pude decir: alabado y glorificado seas mi Señor.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<b><span style="font-family: "Tempus Sans ITC";">Transcurrieron
varias horas. Durante toda la tarde del sábado continúe con mi retiro
espiritual, en soledad pues no busqué el calor de los hermanos, sino que
mantuve esa línea de dialogo con Dios, guardando mi silencio interior, pero
esta vez, en el interior del recinto. La asamblea continuaba. Y Dios volvió ha
hablarme, pero esta vez no con su Palabra sino con el propio sacerdote que
impartía este retiro: no pongas limites a las maravillas de Dios,¿no soy yo el
Señor de tu vida? No temas, da testimonio de las maravillas de Pentecostés en
tu vida, igual que hizo María que recibió al Espíritu Santo, comparte la gran
noticia para que vivas la plenitud del Espíritu Santo, los siete dones como
columnas que sostengan tu vida en Cristo. Porque este tiempo es tiempo de
“kayros” (tiempo de gracia de Dios), de pedir cada día en tu vida la gracia del
Espíritu para evangelizar, para no tener miedo, (Cf. padre Kelly, 1º enseñanza)
tiempo para la misión, para revisar tu vida, para discernir si tu modelo de
espiritualidad te conduce a la plenitud espiritual o en su contrario, impide
que vivas tu encuentro con Cristo, conservando tu dignidad de hijo y tu
libertad como hombre.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<b><span style="font-family: "Tempus Sans ITC";">Este
es un tiempo para ser fiel a su Palabra, para realizar tu servicio dando vida a
una Renovación auténtica y misionera, evangelizada y evangelizadora, una Renovación
que se alimente de la gracia del Espíritu
Santo, de su acción vivificante y vitalizante. Tiempo de Kayros, de gracia de
Dios en tu vida. Porque tú has sido elegido por Dios, sin ti su proyecto de salvación
estaría inconcluso pero contigo, Dios podrá terminar lo que se ha propuesto
realizar. (Cf. Padre Kelly).<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<b><span style="font-family: "Tempus Sans ITC";">Durante
un momento, mientras oía al padre Kelly recordé que hasta hacia pocos días yo
me había sentido como José, esposo de María, con deseos de dejarlo todo, quizás
porque esta Renovación no es <st1:personname productid="la Renovacin" w:st="on">la
Renovación</st1:personname> que yo conocí hace veinte años, que me ilusionó,
que me enamoró, en la que me sentía libre. Y como José, el esposo de María,
quise tirar la toalla, abandonarlo todo. Las tentaciones, las dificultades, el
desierto, las persecuciones y las mentiras de aquellos a los que he amado
profundamente, porque pensaba que no merecía la pena tanto sufrimiento; hasta que unas palabras del padre Kelly
encendieron nuevamente el fuego de mi corazón: “ tú has recibido el poder del Espíritu
Santo, ponte las vestiduras blancas, (Cf. padre Kelly) no te canses de amar a
tus hermanos, ama y déjate consumir por la gracia del amor que hoy te concedo,
ama y purifica tu corazón, límpialo de toda impureza o deseo, para que yo pueda
morar en él, porque este es para ti tu tiempo de kayros, ora como hizo José y confía
en Dios. Así me habló el Señor.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<b><span style="font-family: "Tempus Sans ITC";">No
te lamentes por lo que no tienes, no te conformes con el pan duro que hoy
tienes a la mesa, mantén tu esperanza en las promesas que hoy te hago, di como María:
“he aquí la sierva del Señor: hágase en mi según tu palabra”. (Cf. Lucas 1, ver
38)<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<br /></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right; text-indent: 30.0pt;">
<b><span style="font-family: "Tempus Sans ITC";">Genoveva,
Comunidad de Buena Nueva.<o:p></o:p></span></b></div>
Berenguerhttp://www.blogger.com/profile/05643630816495437117noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-3185369528999487962.post-52427066880030911452012-09-28T05:09:00.001-07:002012-09-28T05:09:17.263-07:00IDENTIDAD Y OBJETIVOS DE LA RENOVACIÓN CATÓLICA CARISMÁTICA <br />
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center; text-indent: 30.0pt;">
<b><span style="color: blue; font-family: "Tempus Sans ITC";">CULTURA DE PENTECOSTÉS:<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center; text-indent: 30.0pt;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center; text-indent: 30.0pt;">
<b><span style="color: blue; font-family: "Tempus Sans ITC";">IDENTIDAD Y OBJETIVOS DE <st1:personname productid="LA RENOVACIᅮN CATᅮLICA" w:st="on">LA RENOVACIÓN CATÓLICA</st1:personname>
CARISMÁTICA<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center; text-indent: 30.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<span style="font-family: "Tempus Sans ITC";">Iniciamos este aparte hablando de una
Cultura de Pentecostés, porque para <st1:personname productid="LA RENOVACIᅮN CATᅮLICA" w:st="on">la Renovación Católica</st1:personname>
Carismática este es el hecho salvífico desde donde surge nuestra más profunda
identidad y donde se fundamentan los objetivos que como Corriente de Vida en el
Espíritu y Movimiento Apostólico tratamos de conseguir a nivel personal,
comunitario y eclesial. Lo anterior no significa una desmedida prelación de
Pentecostés frente al desdeño de las demás experiencias cristianas tales como
la pasión, la crucifixión o la resurrección, por el contrario nuestra Cultura
de Pentecostés como Renovación Católica Carismática supone, necesita y entra en
perfecta coordinación con todo aquello que le da su verdadero sentido y valor
dentro de la experiencia de un Dios Vivo que se ha abajado por amor a la
condición humana para rescatarnos de nuestra miseria y que sigue realizando
este misterio insondable cada vez que un hombre, una mujer, un joven o un niño
abren su corazón a la acción de su Espíritu Santo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<st1:personname productid="La Cultura" w:st="on"><span style="font-family: "Tempus Sans ITC";">La
Cultura</span></st1:personname><span style="font-family: "Tempus Sans ITC";"> de
Pentecostés compone nuestra identidad y es lo que deseamos compartir en completa
libertad con <st1:personname productid="la Iglesia" w:st="on">la Iglesia</st1:personname>
y el mundo, no para que todos sean llamados y reconocidos como “carismáticos”,
sino para que en nuestros tiempos se siga actualizando la gracia de Pentecostés
dejándonos mover y guiar bajo el suave soplo del Espíritu de Dios, tal como
sucedía en los tiempos apostólicos, y esto debe y puede suceder hoy en el lugar
que estamos ocupando en el mundo y en <st1:personname productid="la Iglesia. La" w:st="on">la Iglesia. La</st1:personname> Cultura de Pentecostés de <st1:personname productid="LA RENOVACIᅮN CATᅮLICA" w:st="on">la Renovación Católica</st1:personname>
Carismática no significa el que todas las personas e instituciones deban
adscribirse a esta corriente o movimiento, lo que realmente se pretende
simplemente es que todos nos reconozcamos como templos vivos del Espíritu Santo
y que vivamos en coherencia con esta conciencia, esto es lo fundamental pues lo
demás llegará por añadidura. En palabras del Papa Juan Pablo II: <b><span style="color: blue;">“Gracias al
Movimiento Carismático, muchos cristianos, hombres y mujeres, jóvenes y adultos,
han redescubierto Pentecostés como realidad viva y presente en su existencia cotidiana”</span></b>
Y en otra ocasión exhortaba a <st1:personname productid="LA RENOVACIᅮN CATᅮLICA" w:st="on">la Renovación Católica</st1:personname> Carismática diciendo: <b><span style="color: blue;">“En nuestro
tiempo, sediento de esperanza, den a conocer y hagan amar al Espíritu Santo.<o:p></o:p></span></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<span style="font-family: "Tempus Sans ITC";">Así ayudarán a que tome forma ‘la cultura
de Pentecostés’, la única que puede fecundar la civilización del amor y de la
convivencia entre los pueblos. No se cansen de invocar con ferviente
insistencia: ¡Ven Espíritu Santo! ¡Ven! ¡Ven!” Esta es <st1:personname productid="La Cultura" w:st="on">la Cultura</st1:personname> de Pentecostés que
debemos <b><span style="color: blue;">experimentar
y proclamar para que de un profundo sentido a todo lo que hacemos como personas
y comunidades para fortalecer nuestra unidad con el Dios Uno y Trino que es
Padre, Hijo y Espíritu Santo. </span></b>Todo lo anterior es lo que conforma
nuestra más intima identidad, la cual tiene una importancia radical, pues así
como es importante para una persona definir su personalidad e identidad
individual de igual manera sucede en <st1:personname productid="la RCC" w:st="on">la
RCC</st1:personname>, la cual no está llamada a ser una corriente amorfa que
pueda definirse y entenderse de cualquier forma, sino que por el contrario debe
adquirir una personalidad que le ayude a ser identificada pero con lineamientos
y orientaciones que guarden la debida correspondencia con aquellos establecidos
por el mismo Cristo al momento de instituir su Iglesia. El deseo de una identidad
definida para <st1:personname productid="la RCC" w:st="on">la RCC</st1:personname>
no pretende negar o coartar la diversidad carismática que en su interior tiende
a manifestarse; lo que verdaderamente se quiere lograr es la unidad en la
diversidad. <b><span style="color: blue;">La
identidad bien lograda de <st1:personname productid="LA RENOVACIᅮN CATᅮLICA" w:st="on">la Renovación Católica</st1:personname> Carismática será un elemento
valioso para que no se desnaturalice y pierda sus objetivos y metas y para que cualquier
viento de doctrina nueva y pasajera no nos conmueva y nos confunda, sino que le
podamos hacer frente sabiendo cuál es nuestro norte y hacia donde tenemos que orientar
todos nuestros esfuerzos.<o:p></o:p></span></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><span style="color: blue; font-family: "Tempus Sans ITC";">¿QUÉ ES <st1:personname productid="LA RENOVACIᅮN CATᅮLICA" w:st="on">LA RENOVACIÓN CATÓLICA</st1:personname>
CARISMÁTICA?<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<span style="font-family: "Tempus Sans ITC";">Para iniciar este aparte del documento
además de las ya tradicionales y bien conocidas definiciones de <st1:personname productid="la RCC" w:st="on">la RCC</st1:personname> (las cuales mencionaremos
más adelante) citaremos una expresión del Papa Juan Pablo II que bien puede ser
una definición inicial de lo que es <st1:personname productid="la Renovacin Carism£tica" w:st="on">la Renovación Carismática</st1:personname><b><span style="color: blue;">: "Es una
manifestación elocuente de la vitalidad siempre joven de <st1:personname productid="la Iglesia" w:st="on">la Iglesia</st1:personname>, una expresión
vigorosa de lo que el Espíritu está diciendo a las iglesias al final del
segundo mileno" </span></b>Para comenzar a comprender el concepto de lo
que es <st1:personname productid="la Renovacin Catlica" w:st="on">la
Renovación Católica</st1:personname> Carismática, o como también es conocida,
Renovación en el Espíritu, tenemos que asomarnos a la experiencia de los
Apóstoles en Pentecostés. El Cenáculo es el lugar donde los cristianos nos
dejamos transformar por la oración, junto a <st1:personname productid="la Bienaventurada Virgen" w:st="on">la Bienaventurada Virgen</st1:personname>
María, para acoger al Espíritu. Es también el lugar de donde salimos para
llevar <b><span style="color: blue;">"hasta
los confines de la tierra"</span></b> el fuego de Pentecostés. La misión
de <st1:personname productid="la Renovacin Catlica" w:st="on">la Renovación Católica</st1:personname>
Carismática es hacer presente hoy en el mundo la experiencia de Pentecostés. Confirma
así su vocación de servicio a <st1:personname productid="la Iglesia" w:st="on">la
Iglesia</st1:personname>, que fue enriquecida con los carismas del Espíritu
desde su nacimiento en el Cenáculo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><span style="color: blue; font-family: "Tempus Sans ITC";">RENOVACIÓN ES
DEJAR A DIOS SER DIOS<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<span style="font-family: "Tempus Sans ITC";">Desde sus comienzos, <st1:personname productid="la Renovacin" w:st="on">la Renovación</st1:personname> ha aportado
a <st1:personname productid="la Iglesia" w:st="on">la Iglesia</st1:personname>
una gran corriente de libertad. <b><span style="color: blue;">"Dejábamos a Dios ser Dios"</span></b> es el
testimonio de los pioneros de esta corriente. Fue esta una experiencia
fundamental. Más que hacer, se trata de recibir el Don de Dios. Dejarle a Él la
iniciativa, porque los cristianos encerramos con frecuencia a Dios en la pequeñez
de nuestros intereses, de nuestros proyectos y normas. A veces se tiene la sensación
de que Dios ha suscitado <st1:personname productid="LA RENOVACIᅮN CATᅮLICA" w:st="on">la Renovación Católica</st1:personname> Carismática para ir a su compás.
Dicen los pioneros de esta experiencia<b><span style="color: blue;">: “Hicimos un descubrimiento: más que hacer obras para Dios
había que hacer las obras de Dios. También descubrimos la cercanía
impresionante de un Dios que se goza en estar con los hombres".<o:p></o:p></span></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><span style="color: blue; font-family: "Tempus Sans ITC";">RENOVACIÓN ES
REAVIVAR <st1:personname productid="LA LLAMA DEL" w:st="on">LA LLAMA DEL</st1:personname>
ESPÍRITU<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<span style="font-family: "Tempus Sans ITC";">Ante todo debemos dar gracias a Cristo
Jesús Nuestro Señor por el don precioso de <st1:personname productid="la Efusin" w:st="on">la Efusión</st1:personname> del Espíritu o
Bautismo en el Espíritu, ya que este don viene a reavivar en nosotros las
gracias que un día recibimos en el Bautismo y en <st1:personname productid="la Confirmacin" w:st="on">la Confirmación</st1:personname>, y nos
hace vivir como adultos responsables la fe que entonces prometimos. Los
Seminarios de Vida en el Espíritu son nuestro modo específico de evangelizar.
Si en los comienzos de <st1:personname productid="la Iglesia" w:st="on">la
Iglesia</st1:personname> los convertidos se bautizaban, hoy hemos de convertir
también y en primer lugar a los bautizados. Son miles los cristianos que se
declaran creyentes y afirman al mismo tiempo que no practican. Los Seminarios
de Vida en el Espíritu evangelizan con la fuerza del primer anuncio. El
Espíritu se derrama con poder y nacen de ellos conversiones radicales,
vocaciones al sacerdocio, a la vida contemplativa, compromisos con la sociedad,
con los pobres, los presos, los enfermos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><span style="color: blue; font-family: "Tempus Sans ITC";">RENOVACIÓN ES
UNA BUENA NOTICIA PARA NUESTROS TIEMPOS<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<span style="font-family: "Tempus Sans ITC";">A todos aquellos hombres y mujeres que
hoy tienen sed de Dios y andan buscándolo, a los que presienten que hay algo
más allá de una fe quiete e impávida, para todos ellos <st1:personname productid="la RCC" w:st="on">la RCC</st1:personname> debe ser la buena noticia
de que en nuestra Iglesia hay un lugar para poder compartir la experiencia de
un nuevo Pentecostés: <st1:personname productid="la Renovacin Catlica" w:st="on">LA
RENOVACIÓN CATÓLICA</st1:personname> CARISMÁTICA. La conforman grupos de todas
las edades y condiciones -casados, solteros, religiosos, jóvenes y mayores- que
desean vivir la buena noticia del Evangelio dando al mundo un testimonio de luz
y esperanza.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><span style="color: blue; font-family: "Tempus Sans ITC";">RENOVACIÓN ES
UNA CORRIENTE DE GRACIA Y MUCHO MÁS<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<st1:personname productid="la Renovacin" w:st="on"><span style="font-family: "Tempus Sans ITC";">La
Renovación</span></st1:personname><span style="font-family: "Tempus Sans ITC";">
en el Espíritu Santo, es una corriente de gracia que busca mantener viva la experiencia
de Pentecostés, a partir del “Bautismo en el Espíritu”. Hay que aclarar que esta
definición no obsta para reconocer también a <st1:personname productid="la RCC" w:st="on">la RCC</st1:personname> como un movimiento apostólico al interior de <st1:personname productid="la Iglesia" w:st="on">la Iglesia</st1:personname> sino que más bien
nos hace reconocer una doble naturaleza de <st1:personname productid="la RCC" w:st="on">la RCC</st1:personname> como corriente de gracia y movimiento. Renovación
es una nueva vivencia de la comunidad cristiana como el fruto de haber tenido un
encuentro personal con Jesús y el Espíritu Santo, para llegar con ellos a Dios
Padre. <b><span style="color: blue;">“Acudían asiduamente a la enseñanza de los
Apóstoles, a la convivencia, a la fracción del pan y a las oraciones”.</span></b>
Renovación es también la formación de comunidades que viven con gozo la
experiencia personal de salvación, expresada en cantos y oraciones espontáneas,
realizando de esta manera lo que San Pablo les pedía a las comunidades: <b><span style="color: blue;">“Recitad vosotros
salmos, himnos, cánticos inspirados; cantad y salmodiad en vuestros corazón al
Señor, dando gracias continuamente y por todo a Dios Padre, en nombre de nuestro
Señor Jesucristo”.</span></b> Renovación es desarrollar una vida en el Espíritu
viviendo la experiencia carismática, enseñada por San Pablo a la comunidad de
los Corintos: <b><span style="color: blue;">"A
unos se les da hablar con sabiduría, por obra del Espíritu. Otro comunica
enseñanzas conformes el mismo Espíritu. Otro recibe el don de fe, en que actúa
el Espíritu. Otro recibe el don de hacer curaciones, y es el mismo Espíritu.
Otro hace milagros; otro es profeta; otro reconoce lo que viene del bueno o del
mal espíritu; otro habla en lenguas, y otro todavía interpreta lo que se dijo
en lenguas. Y todo es obra del mismo y único Espíritu".<o:p></o:p></span></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Tempus Sans ITC";">(1a
Corintios 12, 8-11)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><span style="color: blue; font-family: "Tempus Sans ITC";">RENOVACIÓN EN
LOS NUEVOS ESTATUTOS DEL ICCRS<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<st1:personname productid="LA RENOVACIᅮN CATᅮLICA" w:st="on"><span style="font-family: "Tempus Sans ITC";">La
Renovación Católica</span></st1:personname><span style="font-family: "Tempus Sans ITC";">
Carismática es una gracia de renovación en el Espíritu Santo de carácter mundial
y con muchas expresiones en <st1:personname productid="la Iglesia Catlica" w:st="on">la Iglesia Católica</st1:personname>, pero ni es uniforme ni unificada.
No tiene un único fundador ni grupo de fundadores, y no tiene listas de miembros.
Es más bien una corriente de gracia que permite a individuos y grupos expresarse
de distintas maneras y formas de organización y actividades, a menudo bastante
independientes unas de otras, en diferentes estadios y modos de desarrollo, con
diferentes énfasis. No obstante, comparten la misma experiencia fundamental y
abrazan los mismos objetivos generales. Este modelo de relaciones libres se
encuentra en los niveles diocesanos y nacionales así como en el nivel
internacional. Estas relaciones se caracterizan muy a menudo por la asociación
libre, el diálogo y la colaboración más que por la integración en una
estructura ordenada. El liderazgo se caracteriza más por ofrecer servicio a
aquellos que lo quieren que por el gobierno. En varias realidades <st1:personname productid="la RCC" w:st="on">la RCC</st1:personname> se organiza como
Movimiento Eclesial, pero también hay estructuras tales como Comunidades,
Redes, Escuelas de Evangelización, Estaciones de Televisión, Asociaciones,
Institutos Religiosos y Seminarios, así como Editoriales, Músicos, Misioneros y
Predicadores. Todos estos, aunque no estén formalmente asociados en una estructura
específica tienen un perfil “carismático”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><span style="color: blue; font-family: "Tempus Sans ITC";">OBJETIVOS DE <st1:personname productid="LA RENOVACIᅮN CATᅮLICA" w:st="on">LA RENOVACIÓN CATÓLICA</st1:personname>
CARISMÁTICA<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<span style="font-family: "Tempus Sans ITC";">El preámbulo de los nuevos estatutos del
ICCRS nos enseña que los objetivos centrales de <st1:personname productid="LA RENOVACIᅮN CATᅮLICA" w:st="on">la Renovación Católica</st1:personname>
Carismática o Renovación Pentecostal Católica, como también se la llama,
incluyen:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span style="color: #993300; font-family: "Tempus Sans ITC";">1. Amparar la
conversión madura y constante a Jesucristo, nuestro Señor y Salvador.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span style="color: olive; font-family: "Tempus Sans ITC";">2. Amparar una
receptividad personal decisiva a la persona, presencia y poder del Espíritu
Santo. Estas dos gracias espirituales a menudo se experimentan juntas en lo que
se llama en diferentes partes del mundo un Bautismo en el Espíritu Santo, o una
Liberación del Espíritu Santo, o una Renovación del Espíritu Santo. Muy a
menudo se las entiende como una aceptación personal de las gracias de la
iniciación cristiana y como una capacitación para el servicio cristiano
personal en <st1:personname productid="la Iglesia" w:st="on">la Iglesia</st1:personname>
y en el mundo.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span style="color: #993366; font-family: "Tempus Sans ITC";">3. Amparar la
recepción y utilización de los dones espirituales (charismata o carismas) no sólo
en <st1:personname productid="la RCC" w:st="on">la RCC</st1:personname> sino
también en <st1:personname productid="la Iglesia" w:st="on">la Iglesia</st1:personname>
en toda su extensión. Estos dones, ordinarios y extraordinarios se encuentran
en abundancia entre los laicos, los religiosos y el clero. Su comprensión
adecuada y utilización en armonía con otros elementos de la vida de <st1:personname productid="la Iglesia" w:st="on">la Iglesia</st1:personname> es una fuente de
fuerza para los cristianos en su camino hacia la santidad, y en la realización
de su misión.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "Tempus Sans ITC";">4. Amparar la obra de
evangelización en el poder del Espíritu Santo, incluyendo la evangelización de
los no bautizados, la reevangelización de los cristianos nominales, la evangelización
de la cultura y las estructuras sociales. <st1:personname productid="la RCC" w:st="on">La RCC</st1:personname> promueve especialmente el compartir la misión
de <st1:personname productid="la Iglesia" w:st="on">la Iglesia</st1:personname>
proclamando el Evangelio de palabra y de obra, y dando testimonio de Jesucristo
a través del testimonio personal y a través de esas obras de fe y justicia a
las que cada uno está llamado.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span style="color: blue; font-family: "Tempus Sans ITC";">5. Amparar el
crecimiento constante en santidad, a través de la integración adecuada de estos
énfasis carismáticos en la vida plena de <st1:personname productid="la Iglesia. Esto" w:st="on">la Iglesia. Esto</st1:personname> se
consigue a través de la participación en una vida sacramental y litúrgica rica,
y una apreciación de la tradición de la oración y espiritualidad católicas.
Esto está guiado por el Magisterio de <st1:personname productid="la Iglesia" w:st="on">la Iglesia</st1:personname>, y la participación en el plan pastoral
de <st1:personname productid="la Iglesia. Los" w:st="on">la Iglesia. Los</st1:personname>
objetivos antes citados deben ser conocidos, estudiados y permanentemente recordados
por toda persona y en toda obra que se identifique como una manifestación de Renovación
Católica Carismática, pues sin ellos toda la labor carismática estará sin un rumbo
y sin una identidad definidos. En la medida en que estos objetivos
fundamentales sean asumidos estaremos posicionando a <st1:personname productid="LA RENOVACIᅮN CATᅮLICA" w:st="on">la Renovación Católica</st1:personname>
Carismática, en estos primeros cuarenta años de vivencia, ante una nueva etapa,
tal como lo dijo en varias oportunidades S.S. Juan Pablo II: la de la madurez
eclesial.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<b><span style="color: blue; font-family: "Tempus Sans ITC";">Ahora refirámonos particularmente a cada una de las experiencias
que nos proponen estos objetivos.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span style="color: red; font-family: "Tempus Sans ITC";">CONVERSIÓN: <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<b><span style="color: blue; font-family: "Tempus Sans ITC";">“Conviértanse y crean en <st1:personname productid="la Buena Nueva" w:st="on">la Buena Nueva</st1:personname> porque el Reino de Dios ya está entre
ustedes” (Mateo 3, 2; Marcos 1, 15; Hechos 2, 38)</span></b><span style="color: blue; font-family: "Tempus Sans ITC";"> </span><span style="font-family: "Tempus Sans ITC";">Esta fue la invitación con la que Juan
Bautista preparó y anunció la pronta llegada de<span style="color: blue;"> </span>Jesús;
fueron las mismas palabras con las que Jesucristo inició su ministerio público;
y<span style="color: blue;"> </span>también fue la respuesta que le dio Pedro a
la muchedumbre el día de Pentecostés<span style="color: blue;"> </span>cuando fue
anunciada por primera vez la pasión, muerte, resurrección y señorío de Cristo:<span style="color: blue;"> </span>CONVERSIÓN. Esto nos enseña que la conversión es una
invitación de Dios al hombre pero también es una respuesta del hombre a Dios. A
través de <st1:personname productid="la Conversin Dios" w:st="on">la
Conversión Dios</st1:personname> nos invita a ser parte activa de la familia
divina, es decir, verdaderos Hijos de Dios, Hermanos de Jesucristo y Templos
del Espíritu; y a través de la conversión es como el hombre le da un “si”
definitivo a Dios. <b>La conversión en la
vida de todo cristiano debe ser el resultado de haber experimentado el amor y
la misericordia de Dios, sentirnos amados por Dios y a la vez debe ser el
resultado del reconocimiento de nuestra condición de pecadores necesitados de
la salvación divina. </b>Si esto no sucede todo esfuerzo de conversión en nuestras
vidas será infructuoso, pues el hombre no le encontrará ningún sentido a la
conversión sin la experiencia del amor de Dios y sin el reconocimiento de
nuestro pecado no tiene ningún sentido (Lucas 5, 8). Conversión es pasar de las
tinieblas del pecado a la luz de la gracia de Dios; es pasar de la lejanía a la
proximidad de Dios; es comenzar un nuevo camino, una nueva vida, un nuevo
nacimiento (Juan 3, 3) Conversión es aceptar a Jesucristo con toda la
radicalidad de su mensaje que nos dice<b><span style="color: blue;">: aquel que quiera venir tras de mi, que se niegue a sí
mismo, que cargue con su cruz y que me siga.</span></b> La conversión es ante
todo un cambio de corazón (Ezequiel 36, 26; Filipenses 2, 5) y ese cambio de
corazón debe ir transformándonos en nuevas criaturas con una nueva vida. El cambio
de conducta (externo) que se da en el hombre debe ser el resultado de un cambio
interior.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<span style="font-family: "Tempus Sans ITC";">La conversión es una invitación que Dios
hace a todos los hombres. Dios no hace excepciones, todos estamos necesitados
de la conversión. Nadie puede decir que no necesita convertirse, ni siquiera
aquellos que se dicen “buenos” (ejemplo de San Pablo) <b>La conversión es un proceso que debe ir haciéndonos crecer cada día más
como mejores personas y como mejores cristianos, haciéndonos reflejos del
rostro de Cristo. Es un esfuerzo de todos los días. La conversión no es obra
únicamente del hombre sino que es el fruto del trabajo en unidad de Dios y el
hombre. Por nuestras propias fuerzas no podremos llegar a Dios, siempre estaremos
necesitados de su ayuda. Los anteriores son como los puntos básicos del camino
de conversión que nos propone <st1:personname productid="la Renovacin Catlica" w:st="on">la Renovación Católica</st1:personname> Carismática en su primer
objetivo.<o:p></o:p></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><span style="color: blue; font-family: "Tempus Sans ITC";">APERTURA AL
ESPÍRITU SANTO<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<span style="font-family: "Tempus Sans ITC";">Hasta hace unos pocos años en <st1:personname productid="la Iglesia" w:st="on">la Iglesia</st1:personname> se trataba el tema
del Espíritu Santo como el gran desconocido de <st1:personname productid="la Sant■sima Trinidad" w:st="on">la Santísima Trinidad</st1:personname>,
pues siempre se había hablado del Padre y del Hijo profusamente, relegando un
poco la presencia y el actuar del Espíritu Santo. Pero desde los tiempos del
Concilio Vaticano II, cuando el Papa Juan XXIII convocó a los padres de <st1:personname productid="la Iglesia" w:st="on">la Iglesia</st1:personname> invocando la
presencia del Espíritu y, como Vicario de Cristo, abrió de par en par las
puertas de <st1:personname productid="la Iglesia" w:st="on">la Iglesia</st1:personname>
a su acción renovadora, desde ese entonces parece ser que todos los cristianos
hemos reaccionado y hemos sacado al Espíritu Santo de ese olvido al cual lo
habíamos confinado y se ha iniciado, por así decirlo, una “nueva era” de su
acción, que en realidad no tiene nada de “nueva”, pues este actuar es el mismo
que hemos podido conocer a través de <st1:personname productid="la Escritura" w:st="on">la Escritura</st1:personname>, desde el principio de los tiempos y a
lo largo del tiempo de <st1:personname productid="la Iglesia. Esta" w:st="on">la
Iglesia. Esta</st1:personname> es la apertura que nos propone este objetivo de
<st1:personname productid="la RCC." w:st="on">la RCC.</st1:personname><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<span style="font-family: "Tempus Sans ITC";">La acción del Espíritu Santo debe
concretarse en nuestras vidas pues no es solo una historia, es una persona
divina que nos ayuda a tener la experiencia de un Cristo Vivo, que nos propone
una renuncia al pecado y a la vez una vida nueva pero a partir del agua y del Espíritu,
tal como se lo propuso a Nicodemo. El Sacramento del Bautismo que nos ha
proporcionado <st1:personname productid="la Iglesia" w:st="on">la Iglesia</st1:personname>
nos ha sumergido en esa vida nueva, solo hace falta que cada uno abra su
corazón para dejar actuar libremente al Divino Espíritu y así comencemos a dar
razón de ese bautismo<b><span style="color: blue;">. “Si vivimos por el Espíritu, sigamos también a ese
Espíritu” (Gálatas 5, 25). </span></b>Estas palabras del Apóstol Pablo a los
Gálatas nos hacen recordar que no es suficiente haber recibido al Espíritu
Santo, sino que hay que dejarse guiar por Él mismo para poder llevar una vida
acorde con el título de cristiano que ostentamos. El Espíritu entra en la vida
del hombre a través del Sacramento del Bautismo y allí comienza a crecer y a
multiplicar su acción en la medida en que su presencia no es disminuida ya sea
por el pecado o por la falta de fe y apertura.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<span style="font-family: "Tempus Sans ITC";">Cada bautizado debe procurar en su vida
alcanzar una relación con el Espíritu similar a la que sostuvo con el mismo
Cristo, no por apariencia o lujo, sino como la única y verdadera forma de poder
vivir, pues vivir fuera del Espíritu lejos de hacer al hombre libre lo que conlleva
es hacerlo esclavo de sus pasiones y por ende alejarlo de la vida divina que se
nos ha ofrecido como el don más excelente de ser familia de Dios. De esta
temática nos habla San Pablo a lo largo de todo el capítulo 5 de su carta a los
Gálatas. Jesús al anunciar al Espíritu previene a sus discípulos diciéndoles: <b><span style="color: blue;">“y cuando Él venga
(el Paráclito) convencerá al mundo en lo referente al pecado” (Juan 16, 8).</span></b>
Este convencimiento no tiene como fin denigrar o humillar al cristiano por
parte de Dios, sino que es un paso necesario antes de que el hombre libremente
tome la decisión de arrepentirse y aceptar la redención de Jesucristo. Pero
además de preparar el corazón del hombre para el encuentro con Jesús, el
Espíritu también da las fuerzas al cristiano para ir en pos de Jesús, ya que
por sí solo el hombre nunca sería capaz de dejarlo todo por seguir a Jesús. El
Espíritu también instruye al cristiano en la verdad, es por lo que ha sido
llamado por muchos santos como <b><span style="color: blue;">“maestro interior”,</span></b> pues en aquel que está atento
a su enseñanza va regalando el conocimiento y la sabiduría que no se puede
aprender en un libro o en una conferencia, pero que si es dada a los pobres y
humildes de corazón (Mateo 11, 25-26). El Espíritu es anunciado por Jesucristo
como el Consolador, pues su actuar en el cristiano tiene la capacidad de
ayudarnos a comprender y aceptar todos los acontecimientos aparentemente
negativos como parte del plan de Dios y nos enseña que de algo malo Dios
siempre podrá sacar cosas buenas para nuestro bienestar (Romanos 8, 28). Por
último, pero no menos importante, el Espíritu Santo nos llena del Amor a Dios,
al prójimo y a nosotros mismos (Romanos 5, 5). Los doctores de <st1:personname productid="la Iglesia" w:st="on">la Iglesia</st1:personname> se han referido al
Espíritu como el Amor del Padre y el Hijo, por eso podemos entender que todo lo
que el Espíritu hace en el hombre es fruto de ese amor de Dios, es un reflejo
de la infinidad de su amor hacia nosotros. El Espíritu nos da la capacidad del
amor a la manera de Dios (1ª Corintios 13), un amor que no tiene ningún otro
interés sino el bien de la persona amada. El Espíritu Santo lo encontraremos en
cada sacramento, en cada oración, en <st1:personname productid="la Palabra" w:st="on">la Palabra</st1:personname> de Dios, en la comunidad (sobre todo en
los hermanos más necesitados) y también en los carismas.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><span style="color: blue; font-family: "Tempus Sans ITC";">RECEPCIÓN Y USO
DE CARISMAS<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<span style="font-family: "Tempus Sans ITC";">En primer lugar debemos dar un sólido y
confiable concepto de lo que son los carismas: <b><span style="color: blue;">“Gracias especiales con las que el Espíritu
Santo santifica y dirige al Pueblo de Dios, las cuales distribuye a cada uno
según quiere y que los hace aptos y prontos para ejercer las diversas obras y
deberes que sean útiles para la renovación y la mayor edificación de la .”
(Lumen Gentium Num. 12)<o:p></o:p></span></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span style="color: red; font-family: "Tempus Sans ITC";">“Gracias del
Espíritu Santo que tienen, directa o indirectamente, una utilidad eclesial, ya que
están ordenadas a la edificación de <st1:personname productid="la Iglesia" w:st="on">la Iglesia</st1:personname>, al bien de los hombres y a las necesidades
del mundo.” (Chitifideles Laici Num. 24).</span></b><span style="font-family: "Tempus Sans ITC";"> Las anteriores definiciones nos regalan varios elementos
que nos ayudan a entender el verdadero sentido y alcance que <st1:personname productid="la Iglesia" w:st="on">la Iglesia</st1:personname> misma le ha dado a
este concepto: o Gracias: Entiéndase la palabra “gracias” no como aquella
gracia santificante de Dios con la que nos ayuda a ser santos, sino que más
bien esta palabra debe ser entendida como sinónimo de don, regalo, concesión
muy especial. Y esta diferenciación nos da la oportunidad para decir que los
carismas no son signos de santidad por sí mismos sino la oportunidad o el
llamado que hace Dios a un camino de santidad. Distribuye a cada uno según quiere: Los
carismas son la expresión de la completa libertad del Espíritu, que en palabras
del mismo Jesús “…<b><span style="color: red;">sopla cuando quiere donde Él quiere y no sabes de dónde viene
ni a dónde va…” (Juan 3, 8). </span></b>Dios puede actuar en quien Él quiera
pues tiene el poder para hacerlo por eso no debemos estratificar los carismas.
Todos (ordinarios y extraordinarios) provienen del soplo del mismo Espíritu. Santifica, dirige y capacita al Pueblo de
Dios: Los carismas no son signos de santidad pero son el inicio de un llamado a
la vida en el Espíritu y por ende a la vivencia de <st1:personname productid="la Santidad. Los" w:st="on">la Santidad. <b><span style="color: blue;">Los</span></b></st1:personname><b><span style="color: blue;"> carismas, según
nos enseña el Concilio Vaticano II, también ayudan a orientar al Pueblo de Dios
y muestran los caminos que Dios quiere que vayamos recorriendo como Iglesia.
También los carismas capacitan a quienes los reciben para cumplir su misión
dentro de <st1:personname productid="la Iglesia" w:st="on">la Iglesia</st1:personname>,
por eso no debemos sentirnos incapaces de esto o aquello, porque cuando Dios
llama, inmediatamente capacita, es decir, derrama los dones que ese llamado
necesita. Recordemos la vocación de Jeremías (1, 4-10). o Renovación y
Edificación de <st1:personname productid="la Iglesia" w:st="on">la Iglesia</st1:personname>:</span></b>
Los carismas son para <st1:personname productid="la Iglesia" w:st="on">la
Iglesia</st1:personname>: para su belleza, vitalidad y unidad, no para la
persona que lo recibe. Es por esto que podemos decir que la verdadera y
principal finalidad de todo carisma es el servicio en <st1:personname productid="la Iglesia" w:st="on">la Iglesia</st1:personname> y desde <st1:personname productid="la Iglesia" w:st="on">la Iglesia</st1:personname>, en la comunidad y
desde la comunidad. El servicio es lo que renueva y edifica permanentemente el
edificio de Dios que es <st1:personname productid="la Iglesia. Para" w:st="on"><st1:personname productid="la Iglesia." w:st="on">la Iglesia.</st1:personname> Para</st1:personname> bien de los hombres y
necesidades del mundo: En este aspecto de los carismas San Pedro nos da una
regla de oro: <b><span style="color: blue;">“Que
cada cual ponga al servicio de los demás el carisma que ha recibido, como
buenos administradores de las diversas gracias de Dios. Si alguno habla, sean
palabras de Dios; si alguno presta servicio hágalo en virtud del poder recibido
de Dios, para que Dios sea glorificado en todo por Jesucristo (1ª Pedro 4,
10-11).</span></b> Hay que reflexionar y cuestionarnos si este aspecto de los
carismas lo estamos viviendo adecuadamente, pues aunque estamos viviendo un
despertar de carismas al interior de <st1:personname productid="la Iglesia" w:st="on">la Iglesia</st1:personname>, es aun mucho lo que falta para poner al
servicio de las necesidades del mundo los carismas recibidos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<span style="font-family: "Tempus Sans ITC";">No podemos dejar de decir que existe una
gran variedad de carismas, pues el Espíritu nunca se repite y actúa de manera
única y particular sobre cada persona que abre el corazón a su acción y estos
pueden ser clasificados como <b>ordinarios
y extraordinarios</b> según su necesidad en la misma Iglesia. <b><u>En el tema de los carismas, este es el
aspecto donde se ha presentado la mayor problemática al interior de <st1:personname productid="la RCC" w:st="on">la RCC</st1:personname>, pues muchos hermanos al
saberse o creerse bendecidos por el Espíritu con uno varios carismas, se
sienten suficientemente “iluminados” por Dios y comienzan a ejercer su carisma
autónomamente sin dejarse orientar y sin tener en cuenta al resto de la
comunidad ni de <st1:personname productid="la Iglesia" w:st="on">la Iglesia</st1:personname>,
y esta actitud ha generado en muchos de nuestros pastores y demás movimientos
una prevención cuando se menciona la palabra “carismático”.</u></b> Pero lo
cierto es que así como muchos han optado por el camino fácil de ejercer su carisma
a su libre albedrío e incluso para su propio beneficio, somos muchos más
aquellos que hemos optado por el camino de someter nuestro carisma a la
comunión y a la guía de Dios por medio de quienes tienen la autoridad para
hacerlo. Ahora vamos a estudiar unos elementos fundamentales sin los cuales el
ejercicio de los carismas no es edificante, y por tanto no cumplen el objetivo
para el cual han sido dados: Humildad<b><span style="color: maroon;">: La humildad es la guardiana de todo carisma.</span></b>
Se necesita que la humildad habite en nuestros corazones primero para reconocer
el actuar particular del Espíritu en nuestra propia vida y también para saber
que por mucho que ejerza el carisma en su justa medida, esa gracia y toda la
gloria solo le pertenece a Dios. Tomemos el ejemplo de <st1:personname productid="la Bienaventurada Virgen" w:st="on">la Bienaventurada Virgen</st1:personname>
María, quien supo reconocer el actuar de Dios en ella y no adueñarse de esa
gracia, sino darla y compartirla con los demás humildemente (Lucas 1, 46-55).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<span style="font-family: "Tempus Sans ITC";">Discernimiento: Como consecuencia de lo
anterior es necesario someter el propio carisma al discernimiento en primer
lugar de la misma comunidad y además al de nuestros legítimos pastores. El
Concilio Vaticano II nos lo recuerda<b><span style="color: blue;">: “…el juicio de su autenticidad y de su ejercicio razonable
pertenece a quienes tienen la autoridad en <st1:personname productid="la Iglesia" w:st="on">la Iglesia</st1:personname>, a los cuales
compete ante todo no sofocar el Espíritu, sino probarlo todo y retener lo que
es bueno (1ª Tesalonicenses 5, 12. 19-21)” (Lumen Gentium Num. 12) <o:p></o:p></span></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<b><span style="font-family: "Tempus Sans ITC";"> Obediencia: La obediencia es el camino de
purificación de todo carisma. Recordemos la historia del Santo Padre Pío.
Recibió un carisma muy especial y en obediencia a su Obispo le fue prohibida la
celebración pública de <st1:personname productid="la Eucarist■a. As■" w:st="on">la
Eucaristía<span style="font-weight: normal;">. Así</span></st1:personname><span style="font-weight: normal;"> mismo podemos recordar la historia de todos los
santos quienes sometiendo su propio carisma en obediencia, alcanzaron la
santidad. Complementariedad. Tenemos que
comprender que nuestro carisma no está aislado del carisma de nuestros demás
hermanos sino que nos complementamos unos a otros en nuestro caminar como
comunidad hacia la presencia de Cristo. Para explicar esto, recurramos al
conocido ejemplo del cuerpo que toma San Pablo en <st1:personname productid="la Primera Carta" w:st="on">la Primera Carta</st1:personname> a los
Corintios (12, 12-30) para explicar la diversidad, unidad y complementariedad
de los carismas en <st1:personname productid="la Iglesia. Cada" w:st="on">la
Iglesia. Cada</st1:personname> quien debe reconocer su propio carisma para
ejercerlo en su debido lugar con alegría y sin ninguna clase de envidia, sabiendo
que todos los carismas son igual de importantes para la construcción del Cuerpo
de Cristo y por esto podemos afirmar que el carisma del otro también es mí
carisma. Maduración: Todo carisma debe
ser sometido conscientemente a un proceso de maduración. El carisma que Dios
nos da es apenas un principio, no un final, por eso debemos hacerlo crecer cada
día con la propia conversión, la fe, la oración, <st1:personname productid="la Palabra" w:st="on">la Palabra</st1:personname> de Dios, la
formación y la prudencia en su ejercicio. Para finalizar con este objetivo,
recordemos lo que dice San Pablo al inicio de su cántico al amor: Les voy a
mostrar un camino más excelente (12, 31), este camino es el amor. El amor debe
ser la raíz más profunda de todo carisma</span><span style="color: blue;">. Si
nuestros carismas no están enraizados en el amor de Dios ellos no darán los
frutos del Espíritu que nos enumera San Pablo en <st1:personname productid="la Carta" w:st="on">la Carta</st1:personname> a los Gálatas (5,
22-23), por el contrario darán frutos provenientes de la carne (5, 19-21).</span></span></b><span style="font-family: "Tempus Sans ITC";"> Los carismas por sí solos no son
garantía de salvación, por eso el Señor Jesús nos advierte diciéndonos: “No
todo el que diga ‘Señor, Señor’ entrará en el Reino de los Cielos” (Mateo 7,
21-23). Esto nos debe hacer entender que el carisma no es lo esencial, sino el
amor con que se acoja, se ejerza y se done a los demás. Como dice un santo
(creo que San Agustín): Al final de nuestras vidas seremos examinados en el
amor.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><span style="color: blue; font-family: "Tempus Sans ITC";">FOMENTO DE <st1:personname productid="LA EVANGELIZACIᅮN" w:st="on">LA EVANGELIZACIÓN</st1:personname><o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<span style="font-family: "Tempus Sans ITC";">La evangelización que en estos tiempos <st1:personname productid="la RCC" w:st="on">la RCC</st1:personname> pretende fomentar en
comunión con el resto de <st1:personname productid="la Iglesia" w:st="on">la
Iglesia</st1:personname> es aquella que, según la exhortación del Papa Juan
Pablo II en el marco de <st1:personname productid="la IV Conferencia" w:st="on">la
IV Conferencia</st1:personname> del Episcopado Latinoamericano en Santo
Domingo, <b><span style="color: red;">debe
ser nueva en su ardor, nueva en sus métodos y nueva en su expresión. Dejemos
que sea la voz del pastor la que nos instruya al respecto: “La nueva
evangelización es dar a la acción pastoral "</span><span style="color: blue;">un impulso nuevo, capaz de crear tiempos nuevos de evangelización, en una
Iglesia todavía más arraigada en la fuerza y en el poder perennes de
Pentecostés" (Evangelii Nuntiandi, 2).<o:p></o:p></span></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<span style="font-family: "Tempus Sans ITC";">La nueva evangelización no consiste en un
"nuevo evangelio", que surgiría siempre de nosotros mismos, de
nuestra cultura, de nuestros análisis de las necesidades del hombre. Por ello,
no sería "evangelio", sino mera invención humana, y no habría en él
salvación. Tampoco consiste en recortar del Evangelio todo aquello que parece
difícilmente asimilable para la mentalidad de hoy. No es la cultura la medida
del Evangelio, sino Jesucristo la medida de toda cultura y de toda obra humana.
No, la nueva evangelización no nace del deseo <b><span style="color: red;">"de agradar a los hombres"</span></b>
o de <b><span style="color: red;">"buscar
su favor"</span></b> (Gál 1,10), sino de la responsabilidad para con el
don que Dios nos ha hecho en Cristo, en el que accedemos a la verdad sobre Dios
y sobre el hombre, y a la posibilidad de la vida verdadera. La nueva
evangelización tiene, como punto de partida, la certeza de que en Cristo hay
una <b><span style="color: blue;">"inescrutable
riqueza"</span></b> (Ef 5,8), que no agota ninguna cultura, ni ninguna
época, y a la cual podemos acudir siempre los hombres para enriquecernos (cf.
Asamblea especial para Europa del Sínodo de los Obispos, Declaración final, 3).
<b><span style="color: blue;">Esa riqueza es,
ante todo, Cristo mismo, su persona, porque Él mismo es nuestra salvación. Los
hombres de cualquier tiempo y de cualquier cultura podemos, acercándonos a Él
mediante la fe y la incorporación a su Cuerpo, que es <st1:personname productid="la Iglesia" w:st="on">la Iglesia</st1:personname>, hallar respuesta
a esas preguntas, siempre antiguas y siempre nuevas, con las que los hombres
afrontamos el misterio de nuestra existencia, y que llevamos indeleblemente
grabadas en nuestro corazón desde la creación y desde la herida del pecado”.</span></b>
(Discurso Inaugural del Santo Padre en <st1:personname productid="la IV Conferencia" w:st="on">la IV Conferencia</st1:personname> del
Episcopado Latinoamericano) Esta es la evangelización que <st1:personname productid="LA RENOVACIᅮN CATᅮLICA" w:st="on">la Renovación Católica</st1:personname>
Carismática esta llamada a vivir, proclamar y fomentar desde <st1:personname productid="la Iglesia" w:st="on">la Iglesia</st1:personname> en medio de los no
bautizados y de los cristianos nominales, en medio de la cultura y de las
estructuras sociales.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><span style="color: blue; font-family: "Tempus Sans ITC";">CRECIMIENTO EN
SANTIDAD<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<span style="font-family: "Tempus Sans ITC";">Por último, pero no menos importante, se
hace necesario clarificar que este es el fin último de toda la experiencia de <st1:personname productid="la RCC" w:st="on">la RCC</st1:personname>, pues se trata de un formal
llamamiento a la santidad reflejo de la misma invitación que nos hace Dios a
través de su Palabra (Levíticos 20, 26; Mateo 5, 48; Efesios 1, 3-4; 1ª Pedro
1, 15).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<span style="font-family: "Tempus Sans ITC";">En algunas palabras de Papa Juan Pablo II
dirigidas en distintas ocasiones a <st1:personname productid="la RCC" w:st="on">la
RCC</st1:personname> podemos encontrar las pautas del camino de santidad que
nos proponemos como un objetivo fundamental: <b><span style="color: red;">“<st1:personname productid="la Renovacin" w:st="on">La Renovación</st1:personname> está llamada a comenzar de nuevo en
Cristo…. La intención de un compromiso renovado por el Evangelio requiere ante
todo volver a descubrir la santidad como corazón y centro de todo apostolado:
es necesario tender con todas nuestras fuerzas hacia la santidad, para proponer
de nuevo a todos con convicción este alto grado de la vida cristiana ordinaria.
La vida entera de la comunidad eclesial y de las familias cristianas debe ir en
esta dirección”.<o:p></o:p></span></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<b><span style="color: red; font-family: "Tempus Sans ITC";">“La santidad es la meta a la que mira nuestra programación. La
santidad tiene en su núcleo la contemplación del Señor Jesús, y toda nuestra
programación debe buscar llevar a la gente a una conciencia más profunda del
Único Salvador del mundo…</span></b><span style="font-family: "Tempus Sans ITC";">
¡<st1:personname productid="la Iglesia" w:st="on">La Iglesia</st1:personname> y
el mundo necesitan santos! Y todos los bautizados sin excepción ¡están llamados
a ser santos! <b><span style="color: blue;">Esto
es lo que el Concilio Vaticano II quería decir cuando habló de ‘la vocación
universal a la santidad’ (Lumen Gentium Num 5)…<o:p></o:p></span></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<span style="font-family: "Tempus Sans ITC";"> Los santos son gente que se ha enamorado de
Cristo. Y es por esto que <st1:personname productid="la Renovacin Carism£tica" w:st="on">la Renovación Carismática</st1:personname> ha sido un don grande para
<st1:personname productid="la Iglesia" w:st="on">la Iglesia</st1:personname>:
ha conducido a multitud de hombres y mujeres, jóvenes y ancianos, a esta
experiencia de amor que es más fuerte que la muerte” <b>“La santidad es la prioridad de todos los tiempos y por lo tanto,
también de nuestra época.</b> <st1:personname productid="la Iglesia" w:st="on">La
Iglesia</st1:personname> y el mundo necesitan santos, y <b><span style="color: blue;">nosotros seremos tanto más santos cuanto más</span></b>
<b><span style="color: blue;">dejemos que el
Espíritu Santo nos configure con Cristo</span></b>. Este es el secreto de la
experiencia regeneradora de la “Efusión del Espíritu”, experiencia típica que
distingue el camino de crecimiento propuesto a los miembros de sus grupos y
comunidades”. Las anteriores reflexiones de quien fuera nuestro pastor universal
nos recuerdan el urgente llamado que nos hace Cristo a través de su Iglesia a
ser santos. No podemos desfallecer en esta labor de comenzar trabajando por la
propia santidad pero también tocando los corazones de los demás hombres para
invitarlos a ser santos y perfectos como lo es nuestro Padre del Cielo. Esta
opción de la santidad solo puede ser el fruto de un profundo enamoramiento de
Jesucristo. En la medida en que nos dejemos amar por Dios y correspondamos a
ese amor coherentemente, el camino de santidad será más fácil de escoger y
asumir aun con todas las cargas y renuncias que nos propone.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<br /></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right; text-indent: 30.0pt;">
<b><span style="font-family: "Tempus Sans ITC";">Consejo
de la renovación carismática, Colombia.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
Berenguerhttp://www.blogger.com/profile/05643630816495437117noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3185369528999487962.post-81480843420915905342012-09-27T08:17:00.000-07:002012-09-27T08:18:09.238-07:00"Cómo ser un líder virtuoso"<br />
<div align="center" class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: center; text-indent: 36.1pt;">
<span style="color: windowtext; font-family: "Tempus Sans ITC"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Cómo ser un líder virtuoso</span><span style="color: windowtext; font-family: "Tempus Sans ITC"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-weight: normal;"><o:p></o:p></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 12.0pt; text-align: right; text-indent: 36.1pt;">
<span style="color: windowtext; font-family: "Tempus Sans ITC"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-weight: normal;">Entrevista con Alexandre Havard<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: 36.1pt;">
<span style="color: windowtext; font-family: "Tempus Sans ITC"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-weight: normal;">ROMA, lunes, 14 abril 2008 (<a href="http://www.zenit.org/" target="_blank">ZENIT.org</a>).- Los líderes no
nacen, se hacen. Y el liderazgo no es algo reservado a las élites sino una
vocación generalizada. Son ideas promovidas por el director del Centro Europeo
para el Desarrollo del Liderazgo (European Center for Leadership Development),
Alexandre Havard.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: 36.1pt;">
<span style="color: windowtext; font-family: "Tempus Sans ITC"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-weight: normal;">Este emprendedor cuenta a Zenit
que cuando más profundamente se viven las virtudes, más se puede cambiar la
cultura. Havard ha ideado el programa ejecutivo titulado «Liderazgo virtuoso»
que convierte las virtudes clásicas como base para la excelencia personal y
profesional.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: 36.1pt;">
<span style="color: windowtext; font-family: "Tempus Sans ITC"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-weight: normal;">Su experiencia está ahora
recogida en un libro en inglés, «El liderazgo virtuoso, una agenda para la
excelencia personal» («Virtuous Leadership: An Agenda for Personal Excellence»,
Scepter).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: 36.1pt;">
<span style="color: windowtext; font-family: "Tempus Sans ITC"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">--Los líderes: ¿nacen o se forman?</span><span style="color: windowtext; font-family: "Tempus Sans ITC"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-weight: normal;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: 36.1pt;">
<span style="color: windowtext; font-family: "Tempus Sans ITC"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-weight: normal;">--Havard: El liderazgo es
cuestión de carácter. El carácter es algo que podemos configurar, moldear y
fortalecer. Fortalecemos nuestro carácter a través de la práctica habitual de
hábitos morales sanos, llamados virtudes éticas o morales. Las virtudes son
cualidades de la mente, la voluntad y el corazón. Las adquirimos con nuestros
esfuerzos. El acto propio para adquirirlas es un acto de liderazgo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: 36.1pt;">
<span style="color: windowtext; font-family: "Tempus Sans ITC"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-weight: normal;">El carácter no es el
temperamento. El temperamento es innato, es un producto de la naturaleza. Puede
ayudar en el desarrollo de algunas virtudes e impedir otras. Si soy apasionado
por naturaleza, puede parecerme relativamente fácil la práctica de la valentía,
pero si soy reticente, puede ser que el coraje se convierta para mí en un
auténtico reto. Sin embargo, precisamente mis defectos de temperamento me hacen
consciente de que debo luchar por superarlos. De este modo los defectos se
convierten en fuerza moral. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: 36.1pt;">
<span style="color: windowtext; font-family: "Tempus Sans ITC"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-weight: normal;">Las virtudes imprimen carácter en
nuestro temperamento de modo que éste ya no nos domina. Si me faltan virtudes,
seré un esclavo de mi temperamento. Las virtudes regulan el temperamento. Una
persona impulsiva, inspirada por la virtud de la prudencia, se convierte en más
reflexiva. La persona ansiosa y dudosa, inspirada por la misma virtud, se
siente impulsada a actuar y a no demorarse. Las virtudes estabilizan nuestra
personalidad y relegan las manifestaciones extremas.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: 36.1pt;">
<span style="color: windowtext; font-family: "Tempus Sans ITC"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-weight: normal;">El temperamento no tiene que ser
un obstáculo para el liderazgo. El obstáculo real es la falta de carácter, que
nos deja rápidamente secos, sin energía moral, y bastante incapaces para
ejercer el liderazgo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: 36.1pt;">
<span style="color: windowtext; font-family: "Tempus Sans ITC"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-weight: normal;">Hay quien piensa que uno tiene
que haber nacido líder, que algunos tienen un don especial y otros no, que el
liderazgo es algo ligado al temperamento o a la experiencia. No todos pueden
ser Roosevelt o un De Gaulle o un Churchill, piensan. Nada más lejos de la
verdad. El liderazgo no está reservado a una élite. No es una vocación de unos
pocos. Jefes de estado, profesores, profesionales industriales, amas de casa,
responsables militares, agentes sanitarios..., todos ejercen el liderazgo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: 36.1pt;">
<span style="color: windowtext; font-family: "Tempus Sans ITC"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-weight: normal;">La gente espera que hagan lo
justo, que sean hombres y mujeres de carácter y virtud, motivados por una
visión magnánima hacia las personas que tienen a su cargo. Y se sienten
defraudados si fallan. Los líderes tienen que ser virtuosos para ser
líderes reales y, ya que la virtud es un hábito que se adquiere con la práctica,
decimos que los líderes no nacen, se hacen.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: 36.1pt;">
<span style="color: windowtext; font-family: "Tempus Sans ITC"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-weight: normal;">--¿Qué significa que el carácter
es la virtud en acción?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: 36.1pt;">
<span style="color: windowtext; font-family: "Tempus Sans ITC"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-weight: normal;">--Havard: Que las virtudes son
más que simples valores. Las virtudes son fuerzas dinámicas. De hecho, su raíz
en latín, «virtus», viene de fuerza o poder. Cada una, si se practica
habitualmente, reafirma progresivamente la propia capacidad para actuar.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: 36.1pt;">
<span style="color: windowtext; font-family: "Tempus Sans ITC"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-weight: normal;">En mi libro me refiero a seis
virtudes. La magnanimidad, para luchar por cosas grandes y plantearse desafíos
a uno mismo y a los demás. La humildad, para superar el egoísmo y acostumbrarse
a servir a los otros. La prudencia, para tomar decisiones justas. La valentía,
para mantenerse y resistir a todo tipo de presiones. El autocontrol, para
subordinar las pasiones al espíritu y al cumplimiento de la misión y la
justicia, para dar a cada uno lo que merece.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: 36.1pt;">
<span style="color: windowtext; font-family: "Tempus Sans ITC"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-weight: normal;">Los líderes son magnánimos en sus
sueños, visiones y sentido de misión, en su capacidad para esperar, confianza y
osadía, en su entusiasmo por el esfuerzo que requiere el éxito en su trabajo.
También en su propensión para usar medios proporcionados a sus objetivos, en su
capacidad para lanzarse desafíos a sí mismos y a los que tienen alrededor. La
magnanimidad del líder está dirigida a servir a los otros, a su familia,
clientes, colegas, a su país y a toda la humanidad.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: 36.1pt;">
<span style="color: windowtext; font-family: "Tempus Sans ITC"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-weight: normal;">Esta noble ambición para servir
es uno de los frutos de la hermosa virtud de la humildad. Las virtudes no toman
el lugar de la competencia profesional, sino que son parte de ésta.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: 36.1pt;">
<span style="color: windowtext; font-family: "Tempus Sans ITC"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-weight: normal;">Puedo tener un diploma en
psicología y trabajar como consultor, pero si no tengo prudencia, me encontraré
con dificultades para dar consejo a mis clientes.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: 36.1pt;">
<span style="color: windowtext; font-family: "Tempus Sans ITC"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-weight: normal;">Puedo tener un MBA [máster en
administración de empresas] y ser un ejecutivo de una gran corporación, muy
bien, pero si no tengo valentía, mi capacidad para liderar ante la dificultad
queda en tela de juicio. La competencia profesional exige más que poseer
técnicas o conocimientos académicos, implica la capacidad para usar este
conocimiento para que dé frutos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: 36.1pt;">
<span style="color: windowtext; font-family: "Tempus Sans ITC"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">--¿Cualquier persona es capaz de adquirir y crecer en las
virtudes?</span><span style="color: windowtext; font-family: "Tempus Sans ITC"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-weight: normal;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: 36.1pt;">
<span style="color: windowtext; font-family: "Tempus Sans ITC"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-weight: normal;">--Havard: No todo el mundo se
convierte en presidente o primer ministro, ni puede ganar el Premio Nobel de
Literatura o jugar en los New York Yankees. Pero todo el mundo puede crecer en
la virtud. El liderazgo no excluye a nadie. La virtud es un hábito, se adquiere
por repetición. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: 36.1pt;">
<span style="color: windowtext; font-family: "Tempus Sans ITC"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-weight: normal;">Si actuamos con valentía
repetidamente, al final lo haremos como una costumbre. Si repetidamente
actuamos con humildad, se convertirá en una acción habitual. La infancia y la
adolescencia desempeñan un papel muy importante en nuestras opciones futuras.
Nuestros padres nos influencian para discernir entre el bien y el mal. Pero el
crecimiento por sí solo, y la formación, no determinan el carácter. No es raro
que niños que hayan crecido en la misma familia usen la libertad de manea
distinta y se conviertan en personas muy distintas.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: 36.1pt;">
<span style="color: windowtext; font-family: "Tempus Sans ITC"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-weight: normal;">Como el temperamento, nuestro
entorno cultural nos puede ayudar a desarrollar ciertas virtudes. En una
sociedad marcada por la sensualidad, puede ser duro cultivar virtudes como el
autocontrol y la valentía.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: 36.1pt;">
<span style="color: windowtext; font-family: "Tempus Sans ITC"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-weight: normal;">Puede ser duro vivir
virtuosamente en el contexto cultural actual, pero no es imposible. La
capacidad de decir que no nos confiere un gran poder. Somos libres para decidir
hasta qué punto dejamos que la cultura actual nos afecte.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: 36.1pt;">
<span style="color: windowtext; font-family: "Tempus Sans ITC"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-weight: normal;">Hemos escogido libremente ser lo
que somos. ¿Vicio o virtud? Depende de nosotros. La virtud implica y depende de
la libertad. No se puede forzar, es algo que escogemos libremente. Si las
practicamos asiduamente, el camino al liderazgo está abierto. El liderazgo
empieza cuando usamos nuestra responsabilidad libremente.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.1pt;">
<br /></div>
Berenguerhttp://www.blogger.com/profile/05643630816495437117noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3185369528999487962.post-59005949961490860112012-09-26T08:55:00.000-07:002012-09-26T08:55:14.274-07:00"Canto y oración en lenguas"<br />
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center; text-indent: 30.0pt;">
<b><span style="color: blue; font-family: "Tempus Sans ITC";">La oración en lenguas Ceferino SANTOS, S.J.<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center; text-indent: 30.0pt;">
<b><span style="color: blue; font-family: "Tempus Sans ITC";">Revista NUEVO PENTECOSTÉS<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center; text-indent: 30.0pt;">
<b><span style="color: blue; font-family: "Tempus Sans ITC";">Nº 81 – Julio/Agosto de 2002<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center; text-indent: 30.0pt;">
<b><span style="color: blue; font-family: "Tempus Sans ITC";"><br /></span></b></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjKBm8pP2XARiQ2ysl6FYSThW9oJGdcPyQ99jXkFvlsU5K3h2-xjT8QrebXqzYchSRAuXHcMwvXHHnS9aiZzkbX7R9Bg2ncxxowu8DeTBvRAQ7ak1nENBRC920A5Y51QX1qwGyWxf1zYFqL/s1600/oracion.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjKBm8pP2XARiQ2ysl6FYSThW9oJGdcPyQ99jXkFvlsU5K3h2-xjT8QrebXqzYchSRAuXHcMwvXHHnS9aiZzkbX7R9Bg2ncxxowu8DeTBvRAQ7ak1nENBRC920A5Y51QX1qwGyWxf1zYFqL/s1600/oracion.jpg" /></a></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center; text-indent: 30.0pt;">
<b><span style="color: blue; font-family: "Tempus Sans ITC";"><br /></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center; text-indent: 30.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<b><span style="font-family: "Tempus Sans ITC";">Aclaraciones
necesarias.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<b><span style="font-family: "Tempus Sans ITC";">Es
infrecuente hallar en los diccionarios de espiritualidad o en los tratados
sobre la oración y sus métodos una sola palabra acerca de la oración en
lenguas. Esto resulta aún más extraño cuando se trata de un modo de oración
bíblico y evangélico, que se viene practicando, con interrupciones, desde
Moisés hasta nuestros días. Incluso he sabido de prohibiciones a personas
concretas para que no oren en lenguas por parte de directores espirituales y
autoridades eclesiásticas. San Pablo 'daba gracias a Dios porque oraba en
lenguas más que los otros' (1 Co 14,18). Supongo que a San Pablo, que reconoce
la autenticidad en <st1:personname productid="la Iglesia" w:st="on">la Iglesia</st1:personname>
de Cristo de la oración en lenguas, inspirada por el Espíritu Santo, no le
corregirían la página doctores o teólogos más o menos doctos o indocumentados.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<b><span style="font-family: "Tempus Sans ITC";">Existen
diferentes razones para la oposición y el rechazo en ambientes eclesiales de la
oración en lenguas. Recordemos, por ejemplo, la costumbre eclesial de iniciar
en la oración a los creyentes por medio de la oración vocal y mental, tan
discursiva, tan metódica y racional. Esto descoloca totalmente a los maestros y
a los discípulos de oración, que no van a ver con buenos ojos una oración no
discursiva, que suena a jerigonza. Pero sucede que esta oración también nos
comunica con Dios. San Pablo decía: "El que habla en lengua no habla a los
hombres sino a Dios. En efecto, nadie le entiende y dice en espíritu cosas
misteriosas" (1 Co 14,2). Algunos pueden pensar desde su racionalismo
espiritual, que la oración que no se entiende no es oración. Y esto es falso.
Algunas personas, que recitaban hace años el Oficio divino en latín, -lengua
que desconocían-, tenían intención de orar y oraban, aunque no entendieran el
latín. La oración en lenguas es oración hecha desde el Espíritu con gemidos inenarrables.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<b><span style="font-family: "Tempus Sans ITC";">A
otros la oración en lenguas les parece algo poco serio en personas maduras. Sin
embargo, es el propio Espíritu de Dios el que ruega en nosotros, que no sabemos
como pedir, con gemidos y súplicas que no se pueden expresar (Rm 8,26). Puede
parecer que se trata aquí de un prelenguaje ilógico e infantil, pero si no nos
hacemos como niños no entramos en los secretos de Dios y del reino de los
cielos (Mt 18,3). La oración en lenguas es la puerta para otros dones del
Espíritu. La puerta no es la casa, pero es su entrada normal. Podría resultar
peligroso bloquear esta puerta a la oración. Orar en lenguas es un sometimiento
y un abandono infantil en las manos del Espíritu para clamar a Dios con los
sonidos ininteligibles que él quiera poner en nuestros labios. El olvido del yo
y del propio prestigio introduce en una humildad que agrada a Dios.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<b><span style="font-family: "Tempus Sans ITC";">La
oración en lenguas es una respuesta divina al orgullo humano y a las
limitaciones del lenguaje oracional corriente. "Como dice Iragui, es un
bofetón en la cara del viejo y orgulloso Adán. Pero, ante todo, es la respuesta
divina a las limitaciones de la mente y del vocabulario humano". Dios no
cabe en nuestras palabras y en nuestras mentes y el Espíritu ora en nosotros
con gemidos inenarrables para trascender nuestras limitaciones y barreras.
"Se trata en el don de orar en lenguas de una expresión religiosa que
traduce lo inefable" de Dios afirma Benigno de JUANES.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<b><span style="font-family: "Tempus Sans ITC";">Hoy,
millones de pentecostales y neopentecostales, oran a Dios en lenguas y miles de
católicos les acompañan, movidos por el Espíritu de Dios. De repente, en una
oración o un culto, donde todo estaba medido y razonado, llega el Espíritu de
un modo nuevo y suprarracional, sin que sepamos de dónde viene y a dónde va, y
nos arrastra por caminos de oración con expresiones y sonidos extraños a
nuestras costumbres y rutinas institucionalizadas, trascendiendo el pensar
racional y las exigencias de la mente psíquica y discursiva. Algunos tropiezan
con dificultades en su oración vocal o mental, y se refugian en una oración de
simplicidad en lenguas, que no les exige demasiados esfuerzos racionales. A
veces en la misma oración de quietud y contemplativa se da una
"loquela" interna y aun externa, semejante al rezo en lenguas. Este
fenómeno de amplia experiencia espiritual no se debe pasar por alto al exponer
los diversos caminos de la oración cristiana.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<b><span style="font-family: "Tempus Sans ITC";">El
fenómeno de la oración en lenguas en el Antiguo Testamento.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<b><span style="font-family: "Tempus Sans ITC";">Al
recordar entre los diversos tipos de oración cristiana a la oración en lenguas,
no es necesario remontarse a la exaltación profética de los setenta ancianos,
que reciben una parte del espíritu de Moisés y comienzan a profetizar todos
juntos con expresiones extrañas sin poderse detener (Nm 11,25). Ni necesitamos
acudir al frenesí de los profetas de Guibeá, a los que se une Saúl en trance,
después de haber sido ungido por Samuel como rey, y que hace exclamar a uno del
pueblo: "¿Quién es el padre de éste? (1 S 10,12), puesto que se expresaba
con lenguas extrañas a la de Israel. A causa de este modo raro y oscuro de
hablar, se llamaba a veces a los profetas "locos" (mesuggá) ( 2 R
9,11; Jr 29,26; Os 9,7).<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<b><span style="font-family: "Tempus Sans ITC";">El
lejanísimo profeta Isaías recordaba que Dios se comunicaba con mensajes en
lenguas no conceptuales: "¿A quien se le hará entender lo que oye? A los
recién destetados, a los retirados de los pechos. Porque dice:<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<b><span style="font-family: "Tempus Sans ITC";">Sau
la sau, sau la sau, cau la cau, cau la cau, zeer šam, zeer šam. Sí, con
palabras extrañas y con lengua extranjera hablará a este pueblo" (Is
28,9-11). Los remedos de un lenguaje ininteligible y bárbaro también son
utilizados por el Espíritu de Dios para su comunicación oracional y profética
en nosotros.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<b><span style="font-family: "Tempus Sans ITC";">En
los Salmos se nos recuerda este modo de orar a Dios con palabras ininteligibles
de aclamación y júbilo: "Pueblos todos, batid palmas, aclamad a Dios con
gritos de júbilo... Dios sube entre aclamaciones de júbilo, Yahvé al resonar de
la trompeta" (Sl 47,2.6). "Dídimo, escritor cristiano del siglo IV,
comenta empalmando esta experiencia del Antiguo Testamento con los júbilos
carismáticos del cristianismo primitivo: 'La jubilación es el grito sin
significado -Foné ásemo-) que se lanza cuando caen los enemigos. Dios sube, en
efecto, comenta Alberto Ibáñez, por el hecho de que es encontrado por encima de
nuestro pensamiento, hyperáno tes noéseos. Dios fue honrado con palabras que
superan nuestro entendimiento, es decir, con oración de lenguas en el
Testamento Antiguo.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<b><span style="font-family: "Tempus Sans ITC";">¿Oró
Jesús en lenguas?<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<b><span style="font-family: "Tempus Sans ITC";">Es
muy probable que Jesús, Maestro de oración, orase también en lenguas. En la
cruz, antes de expirar, "Jesús, gritando de nuevo con gran voz, exhaló el
espíritu" (Mt 27,50). Se trata de una oración en gritos y gemidos, que San
Lucas interpreta como: "Padre, en tus manos encomiendo mi espíritu"
(Lc 23,46). San Mateo, dice que "gritó de nuevo". Antes Jesús
"alrededor de la hora de nona clamó con fuerte voz: '¡Elí, Elí!, ¿lemá
sabactani?', esto es, '¡Dios mío, Dios mío! ¿Por qué me has abandonado?'. Al
oírlo algunos de los que estaban allí decían: 'A Elías llama éste'." (Mt
27,46-47). Muchos no entendieron en el grito de Jesús las palabras hebreas del
Salmo 22,2. Cristo en la cruz ora con el grito y el gemido propio de la oración
en lenguas.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<b><span style="font-family: "Tempus Sans ITC";">Ante
el sepulcro de Lázaro, Jesús 'se conmovió en el espíritu' (enebrimésato to
pnéumati, Jn 11,33.38). Jesús no reprimió cierto sonido inarticulado de
conmoción fuerte, pronunciado con el Espíritu y gimió y murmujeó por medio de
su Espíritu. Esto es orar en lenguas.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<b><span style="font-family: "Tempus Sans ITC";">Al
regresar los setenta y dos discípulos de su misión, "Jesús exultó en el
Espíritu Santo" (Lc 10,21). El verbo agal·liáo, llenarse de gozo en el
Espíritu es otro equivalente para expresar el comienzo de una oración de
bendición y de acción de gracias en lenguas. No podemos excluir este modo de
orar en la vida de Jesús.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<b><span style="font-family: "Tempus Sans ITC";">En
otra ocasión, Jesús "dando un profundo gemido desde lo íntimo de su ser,
dijo: '¿Por qué esta generación pide una señal?'." (Mc 8,12). El texto
griego dice: anastenátsas to pneúmati, gimiendo con el espíritu, esto es,
orando no desde la razón, sino desde el espíritu. ¿Por qué Jesús no iba a orar
también por nosotros con gemidos inefables? (Rm 8,26). Ante el sordomudo de
Decápolis Jesús "levantando los ojos al cielo, dio un gemido (esténatse,
de nuevo) y le dijo: 'Effathá', que significa 'ábrete'." (Mc 7,33). ¿No se
trasluce aquí también la oración de lenguas, de gemidos o en el espíritu y en
lengua distinta a la de sus oyentes?<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<b><span style="font-family: "Tempus Sans ITC";">Incluso
en el Bautismo de Cristo en el Jordán algunos intérpretes han querido ver en la
frase: "Descendió sobre él el Espíritu en forma de paloma" (Mc 1,10),
una experiencia pneumática en Cristo, que según A. Ibáñez, se manifestó con un
canto en forma de arrullo, gemidos y zureos de paloma.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<b><span style="font-family: "Tempus Sans ITC";">Finalmente,
<st1:personname productid="la Carta" w:st="on">la Carta</st1:personname> a los
Hebreos sugiere que Cristo oraba continuamente de un modo parecido al de la
oración en lenguas: Cristo, "habiendo ofrecido en los días de su vida
mortal ruegos y deprecaciones con poderoso clamor y lágrimas al que podía
salvarle de la muerte, fue escuchado por su actitud reverente" (Hb 5,7).
Las deprecaciones (hiketerías) con poderoso clamor y lágrimas recuerdan una vez
más las características comunes de una oración en lenguas, que Cristo mismo
utilizó en la oración del Huerto de los Olivos y en otros momentos de su vida
mortal.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<b><span style="font-family: "Tempus Sans ITC";">Oración
eclesial en lenguas.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<b><span style="font-family: "Tempus Sans ITC";">Es
en Pentecostés cuando comienza propiamente la exaltación cristiana de la
oración en lenguas. Baja sobre los apóstoles un desbordamiento del Espíritu
Santo, en forma de lenguas como de fuego, y ellos se ponen a hablar en otras
lenguas como el Espíritu les concedía expresarse (Hch 2,3-4). Los apóstoles
están hablando un lenguaje distinto del habitual. Este lenguaje oracional es
comprendido por unos misteriosamente en sus propias lenguas; otros, en cambio,
no entienden nada y creen que los discípulos están borrachos. (Hch 2,11-13).
Tanto si se trata de un fenómeno de xenoglosia (hablar en lengua extranjera)
como si se trata de una glossolalia (mensaje no inteligible) hasta que el
Espíritu de Dios no conceda una interpretación, Pentecostés es el comienzo de
la posterior utilización de las lenguas en la oración de <st1:personname productid="la Iglesia." w:st="on">la Iglesia.</st1:personname><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<b><span style="font-family: "Tempus Sans ITC";">Se
da una estrecha relación entre la recepción gratuita del Espíritu Santo y el
orar en lenguas. Cuando Pedro predica a Jesús en la casa de Cornelio en Cesarea
del Mar, "los fieles circuncisos que habían venido con Pedro quedaron
atónitos al ver que el don del Espíritu Santo había sido derramado también
sobre los gentiles, pues les oían hablar en lenguas y glorificar a Dios"
(Hch 10,45-46). En Éfeso, los discípulos que reciben el bautismo en el nombre
de Jesús, "habiéndoles Pablo impuesto las manos, vino sobre ellos el
Espíritu Santo y se pusieron a hablar en lenguas y a profetizar" (Hch 19,
6). El mismo Espíritu Santo enseña a orar con los gemidos inefables de lenguas
extrañas después de su efusión poderosa en los creyentes. La oración en lenguas
existió en la primitiva Iglesia y, de un modo especial, en la iglesia de
Corinto.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<b><span style="font-family: "Tempus Sans ITC";">San
Pablo y la oración en lenguas.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<b><span style="font-family: "Tempus Sans ITC";">San
Pablo distingue con claridad entre el orar con la mente y orar con el espíritu.
"Oraré con el espíritu, pero oraré también con la mente. Cantaré salmos
con el espíritu, pero también los cantaré con la mente" (1 Co 14,15). Orar
o cantar con el espíritu es lo mismo que orar o cantar en lenguas, pues en
ambos casos la oración es ininteligible y nadie le entiende, "pues dice en
espíritu cosas misteriosas" (1 Co 14,2).<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<b><span style="font-family: "Tempus Sans ITC";">Cuando
uno ora en lenguas en la asamblea, conviene que alguien "interprete, para
que la asamblea reciba edificación" (1 Co 14,5). "El que habla en
lengua, pida el don de interpretar" (1 Co 14,13). La interpretación no es
una traducción de la oración individual en lenguas, sino una aclaración del
mensaje, inspirada por el Espíritu Santo. La interpretación puede venir del
mismo que hace la oración en lenguas (1 Co 14, 5c), o, más frecuentemente, de
otro que recibe de Dios la sustancia del mensaje proclamado. "Si se habla
en lengua, que hablen dos o a lo más tres; y que haya un intérprete. Si no hay
quien interprete, guárdese silencio en la asamblea; hable cada cual consigo
mismo y con Dios." (1 Co 14,27-28).<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<b><span style="font-family: "Tempus Sans ITC";">Aquí
San Pablo recomienda la oración en lenguas en privado. Se trata de un uso
oracional muy común. Otras veces, se ora individualmente en una asamblea de
oración. Entonces San Pablo pide el don de la interpretación para que la
asamblea entienda y saque provecho espiritual. Puede ser que la oración en
lenguas se haga en canto y comunitariamente: "Llenaos más bien del
Espíritu. Recitad entre vosotros salmos, himnos y cánticos inspirados (odaîs
pneumatikaîs); cantad y salmodiad al Señor desde vuestros corazones" (Ef
5,18-19). Esos cánticos y salmodias inspirados por el Espíritu (pneumatikaîs)
evocan claramente la oración comunitaria en lenguas. "Cantaré salmos con
el espíritu (en lenguas), pero también los cantaré con la mente" (1 Co
14,15).<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<b><span style="font-family: "Tempus Sans ITC";">Para
San Pablo, la oración en lenguas discernida y ordenada es buena y recomendable:
"No impidáis que se hable en lenguas; pero hágase todo con decoro y
orden" (1 Co 14,39-40). La conveniencia, el decoro y el orden mostrarán
cuando es conveniente o no la oración de lenguas en público. En privado San
Pablo no se opone a este tipo de oración: "Deseo que habléis todos en
lenguas" (1 Co 14,5a). Y así ha sucedido, insiste Ibáñez, a lo largo de la
historia de <st1:personname productid="la Iglesia." w:st="on">la Iglesia.</st1:personname><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<b><span style="font-family: "Tempus Sans ITC";">Observaciones
finales.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<b><span style="font-family: "Tempus Sans ITC";">Toda
oración en lenguas debe ser discernida por sus orígenes, su desarrollo y sus
frutos para ver si proviene del Espíritu Santo que ora con gemidos inenarrables
en los creyentes. Hay expresiones de sentido oculto como los matras hindúes que
se repiten insistentemente hasta producir un estado de concentración o
hechizamiento, que no tienen nada que ver con la oración en lenguas. Ésta es
producida por el Espíritu que desde la unción y la devoción interna lleva a las
expresiones en lenguas, mientras que en los mantras, la repetición de las
frases misteriosas produce como consecuencia un estado interior parecido al
ensimismamiento. En sesiones satánicas se da el fenómeno de lenguas para
adquirir poderes, pero nunca una oración en lenguas que alabe y glorifique a
Dios. Estados mentales alterados de exaltación, paranoia o drogas pueden
producir expresiones parecidas a la oración en lenguas, pero vacías de devoción
y piedad verdaderas. Ni por su origen (Espíritu Santo), ni por su modo
(sometimiento reverente al Señor) ni por su finalidad (glorificar a Dios) se
puede confundir la verdadera oración en lenguas con sus caricaturas.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<b><span style="font-family: "Tempus Sans ITC";">En
cambio, en momentos de oración profunda resulta casi imposible comunicarse con
Dios con nuestras limitadas expresiones semánticas y brota la oración en
lenguas. "Parece legítimo llegar a la conclusión de que hablar en lenguas
no es tanto el vértice de una experiencia emocional, sino más bien el límite de
la capacidad humana de alabar a Dios, que es infinito. Después que se han usado
todas las palabras, después que se ha apelado al universo entero y se han
agotado todas las formas y todos los modos (cfr. Dn 3,5-90; Sal. 148; 149; 150,
etc.) no queda más recurso que esta oración absoluta e importante, a la cual el
Espíritu concede dimensiones de infinito", cómo afirma el P. Mario
Panciera.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<b><span style="font-family: "Tempus Sans ITC";">San
Agustín expresaba la necesidad de la oración en lenguas con la maravillosa
concisión de su latín: "Si eum fari non potes, et tacere non debes, ¿quid
restat nisi ut iubiles?": "Si no aciertas a hablar de Dios y, por
otra parte, no te es lícito callar, ¿qué te queda sino que jubiles para que
goce el corazón sin palabras y la inmensa amplitud de los gozos no tenga los
límites de las sílabas?". Para San Agustín jubilar es lo mismo que orar y
cantar en lenguas.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<b><span style="font-family: "Tempus Sans ITC";">No
importa mucho la pobreza o la repetición de los mismos sonidos: "Al orar
en lenguas, aunque sólo se repita una palabra o los mismos sonidos al oído
humano, la oración varía infinitamente, explica M. Iragui, pues es el Espíritu
el que determina su sentido; y el Espíritu es simpre nuevo, original y
creativo..... Hoy son muchos los millones de cristianos que oran en lenguas. El
Espíritu se sirve, sin duda, de ellos para bendecir a muchísimos millones. Si
el Señor te da el deseo de orar en lenguas, ofrece tu lengua al Espíritu y
acéptalo con humildad y sencillez cuando aflore". Las raíces psicológicas
del lenguaje y el mismo subconsciente humano se someten a Dios y se purifican
en la oración en lenguas. El modo de orar no importa mucho; lo que sí interesa
es que el Espíritu de Dios guíe tu oración y te enseñe la oración con gemidos
inenarrables y con salmos espiritualmente inspirados.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<b><span style="font-family: "Tempus Sans ITC";">"¡OH
QUE BUENA LOCURA HERMANAS!"<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<b><span style="font-family: "Tempus Sans ITC";">Santa
Teresa de Jesús hablaba en sus Sextas Moradas de una oración de
"algarabía", con un lenguaje ininteligible y parecido a la lengua
complicada de los árabes en España, que, a veces, utilizaban sus monjas
carmelitas en su oración y en sus recreos. Habla así <st1:personname productid="la Santa" w:st="on">la Santa</st1:personname> reformadora:"Da
nuestro Señor al alma algunas veces unos júbilos y oración extraña, que no sabe
entender qué es... Es, a mi parecer, una unión grande de las potencias, sino
que las deja nuestro Señor con libertad para que gocen de este gozo, y a los
sentidos lo mismo, sin entender qué es lo que gozan y cómo lo gozan. Parece eso
algarabía, y cierto pasa así, que es un gozo tan excesivo del alma que no
querría gozarle a solas, sino decirlo a todos, para que la ayudasen a alabar a
Nuestro Señor, que aquí va todo su movimiento..... Esto debía sentir san
Francisco, cuando lo toparon los ladrones, que andaba por el campo dando voces,
y les dijo que era pregonero del gran Rey; y otros santos, que se van a los
desiertos por poder pregonar lo que san Francisco, estas alabanzas de su Dios.
Yo conocí uno llamado fray Pedro de Alcántara (que creo lo es, según fue su
vida) que hacía esto mismo, y le tenían por loco los que alguna vez le oyeron.
¡Oh qué buena locura, hermanas, si nos la diese Dios a todas!"<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<b><span style="font-family: "Tempus Sans ITC";">TERESA
DE JESÚS<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<b><span style="font-family: "Tempus Sans ITC";">"Parecían
hacer coro los pájaros"<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<b><span style="font-family: "Tempus Sans ITC";">Citaba
el P. Alberto Ibáñez este testimonio breve entre otros muchos:<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<b><span style="font-family: "Tempus Sans ITC";">"En
<st1:personname productid="la Convivencia" w:st="on">la Convivencia</st1:personname>
con Cristo, después de la imposición de manos, ya frente al Sagrario, comencé a
escuchar cantar en lenguas y me escuché... ¡Aleluya! Yo no te lo había pedido,
Señor... ¡Aleluya!... Ya de noche, en vela uní mi canto al de tu creación. Sí:
me parecía que todos cantábamos el mismo himno; luego surgió un chi schuí
extraño, al que al amanecer parecían hacer coro los pájaros... Y como Tú me
creaste para ello... Gracias, Señor".<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<b><span style="font-family: "Tempus Sans ITC";">Alberto
IBÁÑEZ, S.J.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<b><span style="font-family: "Tempus Sans ITC";">"Con
sinceridad le doy gracias al Señor por el don de lenguas. Ha sido un don
hermoso especialmente cuando oro por mí misma y por otros cuando no sé ninguna
otra manera de hacerlo. Ahora todo parece muy fácil -sólo dejar al Espíritu
orar por medio de usted. También me ha ayudado a crecer el estar abierta al
amor de Dios, a la curación y a otros dones del Espíritu. Yo realmente creo con
todo mi corazón que este don nos mantiene abiertos al Espíritu y yo oro en
lenguas todos los días".<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<b><span style="font-family: "Tempus Sans ITC";"><br /></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<br /></div>
<object data="http://www.ivoox.com/playerivoox_ep_1453186_1.html" height="30" type="application/x-shockwave-flash" width="173"><param name="movie" value="http://www.ivoox.com/playerivoox_ep_1453186_1.html"></param>
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<div style="text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<b><u><span style="color: blue; font-family: "Tempus Sans ITC"; font-size: 14.0pt;">MINISTERIO DE SANACIÓN</span></u></b><b><span style="color: blue; font-family: "Tempus Sans ITC"; font-size: 14.0pt;">.<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" style="text-align: center; text-indent: 30.0pt;">
<b><span style="color: blue; font-family: "Tempus Sans ITC"; font-size: 14.0pt;">INTRODUCCION:</span></b><span style="color: blue; font-family: "Tempus Sans ITC"; font-size: 14.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<span style="font-family: "Tempus Sans ITC"; font-size: 14.0pt;"> <o:p></o:p></span></div>
<div style="text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<span style="font-family: "Tempus Sans ITC"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: Arial;">Jesús envió a los
doce, con estas instrucciones:</span><span style="font-family: "Tempus Sans ITC"; font-size: 14.0pt;"> </span><b><span style="font-family: "Tempus Sans ITC"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: Arial;">"ID Y PREDICAD QUE EL REINO DE DIOS ESTÁ
CERCA.</span></b><span style="font-family: "Tempus Sans ITC"; font-size: 14.0pt;"> </span><b><span style="font-family: "Tempus Sans ITC"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: Arial;">CURAD A LOS ENFERMOS, RESUCITAD A LOS MUERTOS, </span></b><span style="font-family: "Tempus Sans ITC"; font-size: 14.0pt;"> </span><b><span style="font-family: "Tempus Sans ITC"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: Arial;">LIMPIAD A LOS
LEPROSOS, ECHAD A LOS DEMONIOS". (Mt. 10, 7 y 9).</span></b><span style="font-family: "Tempus Sans ITC"; font-size: 14.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div style="text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<span style="font-family: "Tempus Sans ITC"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: Arial;">Y Marcos, al final de
su evangelio nos dirá:</span><span style="font-family: "Tempus Sans ITC"; font-size: 14.0pt;">
</span><span style="font-family: "Tempus Sans ITC"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: Arial;">"<b>ELLOS FUERON A PREDICAR POR TODAS PARTES. EL SEÑOR COOPERABA
CON ELLOS Y CONFIRMABA SU DOCTRINA CON LOS PRODIGIOS QUE LOS ACOMPAÑABAN."</b>(Mc.
16,20)</span><span style="font-family: "Tempus Sans ITC"; font-size: 14.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div style="text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<span style="font-family: "Tempus Sans ITC"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: Arial;">"La
evangelización de Jesús comprendía dos aspectos fundamentales:</span><span style="font-family: "Tempus Sans ITC"; font-size: 14.0pt;"> </span><span style="font-family: "Tempus Sans ITC"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: Arial;">El anuncio de <st1:personname productid="la Palabra" w:st="on">la
Palabra</st1:personname></span><span style="font-family: "Tempus Sans ITC"; font-size: 14.0pt;">
</span><span style="font-family: "Tempus Sans ITC"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: Arial;">y la confirmación de esa Palabra con la sanación de los enfermos"</span><span style="font-family: "Tempus Sans ITC"; font-size: 14.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div style="text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<span style="font-family: "Tempus Sans ITC"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: Arial;">Las señales, los
prodigios y los milagros son signos que manifiestan que JESÚS ESTA VIVO, HOY Y
SIEMPRE, y vienen a confirmar la proclamación de <st1:personname productid="la Palabra. Es" w:st="on">la Palabra. Es</st1:personname> una de las
características que distinguen al auténtico apóstol.</span><span style="font-family: "Tempus Sans ITC"; font-size: 14.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div style="text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<span style="font-family: "Tempus Sans ITC"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: Arial;">El tema es de la
mayor importancia en el día de hoy, si pretendemos presentar a nuestra sociedad
un <b>JESUS VIVO Y REAL</b>. </span><span style="font-family: "Tempus Sans ITC"; font-size: 14.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div style="text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<b><span style="font-family: "Tempus Sans ITC"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: Arial;">"VAYAN
POR TODO EL MUNDO Y PROCLAMAD <st1:personname productid="LA BUENA NUEVA" w:st="on">LA
BUENA NUEVA</st1:personname> A TODA <st1:personname productid="LA CREACIᅮN. ESTAS" w:st="on">LA CREACIÓN. ESTAS</st1:personname>
SON LAS SEÑALES QUE ACOMPAÑARÁN A LOS QUE CREAN: EN MI NOMBRE EXPULSARÁN
DEMONIOS, HABLARÁN EN LENGUAS NUEVAS, AGARRARÁN SERPIENTES EN SUS MANOS Y
AUNQUE BEBAN VENENO NO LES HARÁ DAÑO; IMPONDRÁN LAS MANOS SOBRE LOS ENFERMOS Y
ÉSTOS SE PONDRÁN BIEN."(Mc.16, 15-18). </span></b><span style="font-family: "Tempus Sans ITC"; font-size: 14.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div style="text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<span style="font-family: "Tempus Sans ITC"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: Arial;">Estamos perfectamente
sabedores, con todo, que el tema es sumamente amplio y no siempre bien
entendido. Ello nos dará pie, a través de artículos mensuales, a desarrollar,
copiar, sintetizar lo que se ha escrito sobre sanación física, sanación
interior y sanación espiritual. Igualmente tendrán cabidas, temas como la
intercesión </span><span style="font-family: "Tempus Sans ITC"; font-size: 14.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div style="text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<span style="font-family: "Tempus Sans ITC"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: Arial;">Comenzaremos
presentando, en <b>NOVIEMBRE, 2001, </b><st1:personname productid="la INSTRUCCIᅮN SOBRE" w:st="on">la INSTRUCCIÓN SOBRE</st1:personname>
LAS ORACIONES PARA OBTENER DE DIOS <st1:personname productid="LA CURACIᅮN" w:st="on">LA CURACIÓN</st1:personname>, emanada de <st1:personname productid="la Congregacin" w:st="on">la Congregación</st1:personname> para <st1:personname productid="la Doctrina" w:st="on">la Doctrina</st1:personname> de <st1:personname productid="la Fe" w:st="on">la Fe</st1:personname>, de <st1:personname productid="la Santa Sede." w:st="on">la Santa Sede.</st1:personname> Nos
centraremos en los aspectos doctrinales, que serán como base de las posteriores
enseñanzas.</span><span style="font-family: "Tempus Sans ITC"; font-size: 14.0pt;"><o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: "Tempus Sans ITC"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: Arial;"><br /></span>
<img src="https://encrypted-tbn2.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcR2VghDqnTQW-paX8hIrQybAu4_TECXGO3ERAipoMg8w2gvujfYrw" />
</div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center; text-indent: 30.0pt;">
<st1:personname productid="La Nueva Evangelizacin" w:st="on"><b><span style="color: #993366; font-family: "Bradley Hand ITC"; font-size: 16.0pt;">La Nueva Evangelización</span></b></st1:personname><b><span style="color: #993366; font-family: "Bradley Hand ITC"; font-size: 16.0pt;">: el reto del tercer milenio<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center; text-indent: 30.0pt;">
<b><span style="font-family: "Tempus Sans ITC"; font-size: 14.0pt;">Nikol Baldacchino (Boletín del ICCRS. Nov. 2001)-<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<b><span style="font-family: "Tempus Sans ITC"; font-size: 14.0pt;">La llamada de Cristo a sus seguidores es la de "Id y
haced discípulos de todas las naciones. . ." Este mandato divino de
nuestro Señor Jesús se ha vuelto a enfatizar en <st1:personname productid="la Iglesia Catlica" w:st="on">la Iglesia Católica</st1:personname>
desde el Concilio Vaticano Segundo en los años 60.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<b><span style="font-family: "Tempus Sans ITC"; font-size: 14.0pt;">Desde 1983 Juan Pablo II ha llamado repetidamente al
compromiso de todas las fuerzas de <st1:personname productid="la Iglesia" w:st="on">la Iglesia</st1:personname> a la nueva evangelización. Al principio
del tercer milenio de la cristiandad, es más urgente que nunca, mantiene el
Papa, demostrar la importancia del mensaje cristiano para todos los pueblos del
mundo y revitalizar la fe cristiana en partes del mundo donde se ha vuelto
débil o inerte. Resumiendo la orientación principal de su pontificado, declaró
en <st1:personname productid="la Ciudad" w:st="on">la Ciudad</st1:personname>
de México el 6 de mayo de 1990: "El Señor y maestro de la historia y de
nuestros destinos ha querido que mi pontificado sea el de un papa peregrino de
evangelización, recorriendo los caminos del mundo, llevando a todos los pueblos
el mensaje de la salvación".<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<b><span style="font-family: "Tempus Sans ITC"; font-size: 14.0pt;">Constantemente ha llamado a todos los cristianos a unirse a
lo que él llama "una nueva evangelización y misión a las naciones".
Una llamada que afirma, "ningún creyente o institución de <st1:personname productid="la Iglesia" w:st="on">la Iglesia</st1:personname> está exento de
ello, de proclamar a Cristo a todas las gentes" (Ver Redemptoris Missio,
3).<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<b><span style="color: maroon; font-family: "Tempus Sans ITC"; font-size: 14.0pt;">1). ¿Por qué "nueva" evangelización?<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<b><span style="font-family: "Tempus Sans ITC"; font-size: 14.0pt;">Hace mucho, en 1983, en Haití, Juan Pablo II habló de
"una nueva evangelización que es nueva en su celo, nueva en sus métodos,
nueva en su expresión". Esto quiere decir que:<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<b><span style="font-family: "Tempus Sans ITC"; font-size: 14.0pt;">a) no presumimos ni actuamos como si nuestra gente bautizada
ya fuera católica comprometida;<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<b><span style="font-family: "Tempus Sans ITC"; font-size: 14.0pt;">b) la nueva situación determinada por los cambios radicales
en la sociedad exige:<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<b><span style="color: teal; font-family: "Tempus Sans ITC"; font-size: 14.0pt;">- un nuevo lenguaje,<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<b><span style="color: #993300; font-family: "Tempus Sans ITC"; font-size: 14.0pt;">- un nuevo estilo,<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<b><span style="color: red; font-family: "Tempus Sans ITC"; font-size: 14.0pt;">- una manera nueva de vivir y anunciar el
Evangelio y<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<b><span style="color: #3366ff; font-family: "Tempus Sans ITC"; font-size: 14.0pt;">- una manera nueva de dar el testimonio que <st1:personname productid="la Iglesia" w:st="on">la Iglesia</st1:personname> está llamada a
dar.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<b><span style="color: maroon; font-family: "Tempus Sans ITC"; font-size: 14.0pt;">2). La evangelización no es fácil y nunca lo ha
sido.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<b><span style="font-family: "Tempus Sans ITC"; font-size: 14.0pt;">Hoy tendemos a culpar a la cultura predominante de nuestra
falta de éxito. Denunciamos su individualismo, secularismo, relativismo,
hedonismo, y otros vicios - que realmente hacen el entorno poco amistoso para
la proclamación del evangelio. Pero con demasiada facilidad pasamos por alto el
hambre de religiosidad que sigue agitándose en los corazones de hombres y
mujeres contemporáneos. Descontentos con una civilización de aparatos y
entretenimiento, muchos están buscando algún sentido predominante en la vida.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<b><span style="color: #ff9900; font-family: "Tempus Sans ITC"; font-size: 14.0pt;">También existe el fenómeno de los cristianos
nominales. Uno puede describir un cristiano nominal como "alguien
bautizado pero sin ningún compromiso serio, uno que nunca ha tomado posesión de
su fe".<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<b><span style="font-family: "Tempus Sans ITC"; font-size: 14.0pt;">Pueden existir muchas razones para que esto ocurra. Pero la
causa principal, en mi opinión, es el hecho de que los cristianos nominales
tienen una fe que no es suficientemente profunda para combatir esta época nueva
donde la influencia de lo material y de lo secular es tan poderosa.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<b><span style="font-family: "Tempus Sans ITC"; font-size: 14.0pt;">No obstante, mucha de esta gente está buscando una fe que dé
sentido a la vida, incluso aunque ya no estén satisfechos con la práctica
religiosa.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<b><span style="font-family: "Tempus Sans ITC"; font-size: 14.0pt;">Uno se pregunta por qué, con todo el aliento oficial dado a
la evangelización por parte del Vaticano II y los papas recientes, los
católicos en su mayoría están poco dispuestos a estar en la primera línea de la
tarea evangelizadora.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<b><span style="color: maroon; font-family: "Tempus Sans ITC"; font-size: 14.0pt;">3). Visión de una comunidad expansiva.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<b><span style="font-family: "Tempus Sans ITC"; font-size: 14.0pt;">Un vistazo rápido al Nuevo Testamento es suficiente para que
nos demos cuenta de que la visión de <st1:personname productid="la Iglesia" w:st="on">la Iglesia</st1:personname> es la de una comunidad expansiva,
encargada divinamente a extender a todos los pueblos el mensaje salvador de
Jesucristo. Jesús es el contenido y el portador principal del Evangelio.
Habitando en los corazones de aquellos que están bautizados en Su Cuerpo, y
presente activamente en su predicación y testimonio, por la poderosa presencia
de su Santo Espíritu, se mueve interiormente y ayuda a los fieles a continuar
su obra.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<b><span style="font-family: "Tempus Sans ITC"; font-size: 14.0pt;">En términos bíblicos el evangelio puede describirse como el
poder salvador del Cristo resucitado, y ejercitado en y a través de <st1:personname productid="la Iglesia" w:st="on">la Iglesia</st1:personname> por medio de la
palabra, el sacramento y el testimonio personal.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<b><span style="font-family: "Tempus Sans ITC"; font-size: 14.0pt;">La evangelización no se termina con la primera proclamación
del evangelio. Es un proceso para toda la vida dejar que el Evangelio
transforme todas nuestras ideas, nuestras actitudes y todas nuestras vidas.
Buscará renovar la vida completa de los creyentes, de <st1:personname productid="la Iglesia" w:st="on">la Iglesia</st1:personname> y de la misma
sociedad a través de la levadura del Evangelio.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<b><span style="color: #993300; font-family: "Tempus Sans ITC"; font-size: 14.0pt;">4). Ningún éxito inmediato.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<b><span style="font-family: "Tempus Sans ITC"; font-size: 14.0pt;">Como el cardenal Ratzinger enfatizó recientemente, "la
nueva evangelización no puede significar atraer inmediatamente grandes masas
que se han distanciado de <st1:personname productid="la Iglesia" w:st="on">la
Iglesia</st1:personname> utilizando métodos nuevos y más refinados. Esto no es
lo que promete la nueva evangelización".<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<b><span style="color: #993366; font-family: "Tempus Sans ITC"; font-size: 14.0pt;">La nueva evangelización significa no estar
nunca satisfecho. El gran árbol de <st1:personname productid="la Iglesia Universal" w:st="on">la Iglesia Universal</st1:personname>
que creció desde un grano de mostaza y en el que diferentes pájaros pueden
encontrar su sitio no es suficiente. Debemos atrevemos con la humildad de una
semilla esparcida permitir a Dios que elija cómo y cuando puede brotar un nuevo
fruto para una nueva cosecha de nuestro trabajo en Su nombre (Mc 4, 26-29).<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<b><span style="color: #993300; font-family: "Tempus Sans ITC"; font-size: 14.0pt;">5). La nueva evangelización está basada en la
oración.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<b><span style="font-family: "Tempus Sans ITC"; font-size: 14.0pt;">Jesús predicaba de día, de noche oraba. Jesús tenía que
conseguir los discípulos de Dios. Esto mismo siempre es verdad. Nosotros mismos
no podemos reunir hombres. Debemos conseguirlos por Dios para Dios. Todos los métodos
están vacíos sin el fundamento de la oración. La palabra del anuncio siempre
debe estar empapada de una intensa vida de oración.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<b><span style="font-family: "Tempus Sans ITC"; font-size: 14.0pt;">Aquí veo una gran contribución que <st1:personname productid="la Renovacin Carism£tica" w:st="on">la Renovación Carismática</st1:personname>
Católica ha dado y seguirá dando a toda <st1:personname productid="la Iglesia" w:st="on">la Iglesia</st1:personname>: la evangelización y todo trabajo
pastoral tiene que construirse sobre y empaparse de oración. No puede haber un
reavivamiento espiritual si no es el resultado de una vida de oración ferviente
y llena de espíritu.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<b><span style="color: #993300; font-family: "Tempus Sans ITC"; font-size: 14.0pt;">6). ¿Dónde y cómo tendrá lugar esta "nueva
evangelización?".<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<b><span style="color: blue; font-family: "Tempus Sans ITC"; font-size: 14.0pt;">a) La familia tiene que ser la cuna de la fe,
donde los esposos se evangelizan uno al otro y juntos anuncian el mensaje del
Evangelio a sus hijos. Aquí es donde se adquiere la fe, donde crece y donde se
comparte.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<b><span style="color: red; font-family: "Tempus Sans ITC"; font-size: 14.0pt;">b) Los nuevos movimientos y grupos eclesiales.
Estos, ante todo, ofrecen apoyo y aliento a las familias para ayudarlas a
cumplir su misión. Los movimientos serán centros para la formación cristiana y
la expansión misionera (Redemptoris Missio, 51).<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<b><span style="font-family: "Tempus Sans ITC"; font-size: 14.0pt;">La base de cada movimiento es la de reunirse para orar, leer
<st1:personname productid="la Escritura" w:st="on">la Escritura</st1:personname>
y la catequesis. "Estas comunidades descentralizan y organizan la
comunidad parroquial a la que siempre permanecen unida" (Redemptoris
Missio, 51).<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<b><span style="color: olive; font-family: "Tempus Sans ITC"; font-size: 14.0pt;">c) Las parroquias siguen teniendo un papel vital
en la misión de la nueva evangelización. Son un apoyo y ofrecen ayuda a estos
movimientos y grupos eclesiales y serán "alimento" para su fe.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<b><span style="color: maroon; font-family: "Tempus Sans ITC"; font-size: 14.0pt;">7). Los contenidos de la nueva evangelización.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<b><span style="font-family: "Tempus Sans ITC"; font-size: 14.0pt;">En mi opinión, tenemos que recordar dos aspectos muy
importantes del contenido del mensaje del Evangelio.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<b><span style="font-family: "Tempus Sans ITC"; font-size: 14.0pt;">a) <span style="color: blue;">Conversión:</span> La palabra
griega para convertir significa: <span style="color: #993300;">volver a pensar,
cuestionarse el modo propio y el modo común de vida; permitir a Dios que entre
dentro de los criterios para vivir; </span>no meramente juzgar según las opiniones
corrientes.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<b><span style="color: #993300; font-family: "Tempus Sans ITC"; font-size: 14.0pt;">Por lo tanto, convertirse significa: no vivir
como viven todos los demás, no hacer lo que todos hacen, no sentirse
justificado en acciones dudosas, ambiguas, malas, sólo porque los demás hacen
lo mismo.</span></b><b><span style="font-family: "Tempus Sans ITC"; font-size: 14.0pt;"> Empezar a ver la vida
de uno a través de los ojos de Dios; de ese modo buscando el bien, incluso si
es incómodo; no confiando en el juicio de la mayoría de los hombres, sino en la
justicia de Dios; en otras palabras: buscar un nuevo estilo de vida, una nueva
vida.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<b><span style="font-family: "Tempus Sans ITC"; font-size: 14.0pt;">b) El Reino de Dios es la clave para la proclamación de
Jesús. Este Reino de Dios no es una estructura social o política o simplemente
una utopía. El Reino de Dios es la presencia de Dios entre nosotros, es: Dios
que está vivo en mi vida, en nuestra vida. La nueva evangelización tiene que
dar testimonio de esta presencia poderosa y amorosa de Dios entre sus
creyentes. No habrá evangelización sin una vivencia auténtica de los valores
del Evangelio.<o:p></o:p></span></b></div>
Berenguerhttp://www.blogger.com/profile/05643630816495437117noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3185369528999487962.post-8918410874592288472012-09-18T07:56:00.002-07:002012-09-18T07:56:45.850-07:00"Recordemos qué es la Renovación Carismática Católica según el Cardenal Suenens".<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<b><u><span style="font-family: "Tempus Sans ITC";">Recordemos qué es la Renovación
Carismática Católica según el Cardenal Suenens.<o:p></o:p></span></u></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<b><span style="font-family: "Tempus Sans ITC";">En el
boletín nº 9 de la RCeE, el pasado mes de Marzo, incluíamos un extracto
del Capítulo V del Libro: "¿Un nuevo Pentecostés?" escrito por el
Cardenal Suenens.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<b><span style="font-family: "Tempus Sans ITC";">En
esta, también reproducimos una parte del mismo Libro. Se ha escogido una parte
del Capítulo VI; (concretamente el Apartado III).<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<b><span style="font-family: "Tempus Sans ITC";">Con
esta lectura, vamos a seguir profundizando en el conocimiento de "esta
corriente de gracia" que es la Renovación.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<b><span style="font-family: "Tempus Sans ITC";">Que
el Espíritu Santo nos acompañe en esta lectura y nos haga experimentar su
presencia. (Licerio Osuna)<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<b><span style="color: blue; font-family: "Tempus Sans ITC";">III) Significación y alcance
de una experiencia.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<b><span style="font-family: "Tempus Sans ITC";">Reconocer
a un árbol por sus frutos es sin duda un "test" valioso cuando se
trata de las obras del Espíritu; no podemos sino alegrarnos ante las múltiples
manifestaciones de Espíritu que responden a tal criterio.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<b><span style="color: #993366; font-family: "Tempus Sans ITC";">Si he hablado de la renovación como de una privilegiada
manifestación del Espíritu en la hora actual, no he querido decir que se trate
de una exclusiva manifestación que supla a todas las demás. Si fuera así
estaríamos caricaturizando mi pensamiento. Pero creo con toda el alma que nos
encontramos en presencia de una gracia de elección para la Iglesia, si es que
acertamos en captarla, marcar su ruta desde el interior y preservarla de los
falsos modos que no cesará de suscitar en ella el Maligno, consiguiendo en
cambio que penetre ella como por una especie de ósmosis en nuestro propio
comportamiento tanto personal como colectivo.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 54.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 54.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><b><span style="color: blue; font-family: "Tempus Sans ITC"; mso-bidi-font-family: "Tempus Sans ITC"; mso-bidi-font-style: italic; mso-fareast-font-family: "Tempus Sans ITC";">1.<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; font-weight: normal;">
</span></span></b><!--[endif]--><b><span style="color: blue; font-family: "Tempus Sans ITC"; mso-bidi-font-style: italic;">El cristiano «normal»<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 36.0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<b><span style="font-family: "Tempus Sans ITC";">Todo
movimiento del Espíritu nos invita a interrogarnos a nosotros mismos, como por
un contragolpe, sobre nuestra propia correspondencia a la gracia y sobre
nuestra propia identidad cristiana.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<b><span style="font-family: "Tempus Sans ITC";">Ahora
bien, lo que más me maravilla en esta experiencia que estoy analizando, es que
ella, me fuerza a releer, con nueva atención, los textos de San Pablo y de los
Hechos de los Apóstoles, que sin embargo yo creía ya antes conocer. <span style="color: red;">Viendo bruscamente como surgen las manifestaciones del
Espíritu, semejantes a aquellas de que nos habla el Nuevo Testamento me veo
obligado a plantearme la cuestión de si los cristianos de la primitiva Iglesia
lo eran de excepción, de un tipo fuera de serie, o si somos nosotros los
cristianos debilitados «por debajo de lo normal».</span> Me veo obligado a interrogarme
sobre las normas de la fidelidad cristiana y sobre mi adhesión a Cristo. En
verdad ¿yo creo firmemente cuando repito las palabras de San Pablo que dicen:
«¡No soy yo sino Cristo el que vive en mí!»? (Ga1., 2,20). Y ¿quién se atreve a
decir las mismas palabras como aplicables a todo cristiano que dice estar
haciendo aquí en la tierra lo que el Señor hizo por sí mismo? Las que él hizo e
incluso mayores... (Cfr. Juan, 14, 12).<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<b><span style="font-family: "Tempus Sans ITC";">Tal
interrogación me obliga a arrojar una mirada de frente a lo que el cristianismo
posee de más antiguo, de más fundamental: la adhesión a la vida de Cristo en el
Espíritu Santo. Con todas sus consecuencias invisibles... y visibles. Bien sea
que el «test», por excelencia, de nuestra fidelidad cristiana es la caridad,
pero ello no excluye otros signos de la presencia del Señor, los que él nos dio
explícitamente y lo que vino como a estallar desde el día siguiente de
Pentecostés (Marc., 16, 17-18).<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<b><span style="font-family: "Tempus Sans ITC";">Contemplando
e intentando revivir aquellas formas del cristianismo primitivo, me veo
obligado a encararme conmigo mismo, como ante un espejo. Y a medir el vigor y
la amplitud de mi fe de cristiano del siglo veinte comparándola con la del
cristiano del primer siglo.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<b><span style="color: blue; font-family: "Tempus Sans ITC"; mso-bidi-font-style: italic;">2.
La santidad "ordinaria,".<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<b><span style="font-family: "Tempus Sans ITC";">Para
mí lo que más me extraña todavía es ver de pronto cómo el Espíritu se
manifiesta y penetra en cristianos de toda condición. Estos estudiantes de
Pittisburgh y de Ann Arbor, como los de otras partes, representan al cristiano
ordinario. Ellos no son ni eremitas ni están especializados en caminos de alta
santidad: son fieles de filas. Y me traen a la memoria una palabra del Maestro,
cuando dio gracias a, su Padre: «por haber ocultado esto a los sabios y
entendidos y haberlo revelado a los pequeñuelos» (Luc., 10, 21).<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<b><span style="color: #993300; font-family: "Tempus Sans ITC";">Se trata de abrirse al Espíritu y sus dones, pero no solamente
en los cristianos que profesan tender a la santidad, sino en todos los que
simplemente aspiran a vivir su fe, desde donde se encuentran. ¿Quién se habría
ayer atrevido a sostener que estos dones, tales como el de profecía., el de
interpretación, el de curación, los milagros podrían también venir sobre los
cristianos que sólo viven su fe ordinariamente?</span></b><b><span style="font-family: "Tempus Sans ITC";"> <span style="color: olive;">Hasta
ahora hemos considerado a tales dones como monopolio de los santos o de los
fieles... en vías de canonización.</span> Esto bien merece que reflexionemos.
Nos es menester revisar nuestra enseñanza respecto al tema, lo cual lleva bien
lejos. Por mi parte me impresiona el hecho de que el Vaticano II haya podido
consagrar el capítulo V de «Lumen gentium» a recordar con insistencia la
vocación a la santidad de todos los cristianos y que el Espíritu Santo aparezca
en cuanto a esta obra entre nosotros situado en el centro. Recuérdese cómo en
los tratados espirituales de antaño se tenía gran cuidado en jerarquizar la
santidad según la sabia graduación que establecía los "estados de
perfección". La pirámide situaba a los laicos en la base y a los monjes
contemplativos en la cumbre. El canonista ponía incluso en la cabeza de la
clasificación a los canónigos regulares de Letrán. El Vaticano II ha insistido
con vigor acerca de la santidad como vocación común del cristiano. Esta
democratización de la santidad no ha llamado tanto la atención como otras
reformas «democráticas»; pero la llamada del concilio permanece, y no puedo por
menos de alegrarme ante las respuestas que el Espíritu Santo no deja de
suscitar, según la variedad de vocaciones y en las latitudes más diversas.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<b><span style="color: blue; font-family: "Tempus Sans ITC";">3. Las prometidas manifestaciones, del Espíritu.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<b><span style="font-family: "Tempus Sans ITC";">Una
vez que se ha aceptado que Cristo vive y opera en cada cristiano es normal
creer también que el Señor continúa manifestándose entre nosotros. «Si vosotros
no me creéis, decía Jesús a los que, le escuchaban, por lo menos creed en mis
obras» <i>(Cfr. Juan, </i>19, 38).<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<b><span style="color: red; font-family: "Tempus Sans ITC";">Estas obras eran los signos y prodigios, la curación de los
enfermos, el combate victorioso contra las potencias del mal, la profecía, la
interpretación de las Escrituras, aquellas palabras únicas de Quien enseñaba
con autoridad y hablaba como nunca había hablado hombre alguno. Todo aquello
que demostraba los poderes de Dios en Jesús es normal que se encuentre también
entre sus discípulos. No hay solución de continuidad entre el Maestro que
curaba al paralítico y Pedro y Juan que dijeron al otro paralítico de la Puerta
Hermosa: «en el nombre de Jesucristo Nazareno, levántate <i>(Hechos, 3,6)<o:p></o:p></i></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<b><span style="color: olive; font-family: "Tempus Sans ITC";">Estamos ante el mismo Señor, el mismo Espíritu.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<b><span style="font-family: "Tempus Sans ITC";">No
es, pues asombroso desde luego que una renovación del Espíritu dé lugar a que
florezcan las manifestaciones carismáticas.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<b><span style="color: olive; font-family: "Tempus Sans ITC";">Lo que nos diferencia, con desventaja nuestra, de la fe de los
primeros cristianos se manifiesta en la medida de nuestra apertura, de nuestro
saber acoger las riquezas del Espíritu.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<b><span style="font-family: "Tempus Sans ITC";">Un
teólogo bien entendido en la renovación carismática, el Padre ,Kilian McDonnell
O. S. B. ha comparado el conjunto de los dones, el «dispositivo
carismático>) a un espectro que va de <st1:personname productid="la A" w:st="on">la A</st1:personname> a <st1:personname productid="la Z" w:st="on">la
Z</st1:personname>, siempre que se entienda que la analogía tiene un valor muy
relativo. y que con ello no se cataloga la acción dinámica multiforme e
imprevisible. de Dios. En esta línea distingamos dos zonas:. la de A a P, y la
de P a Z; el dicho autor sitúa el espacio de. A a P como propio de los dones
ordinarios, y el de P a Z como el de los dones extraordinarios. Los cristianos,
nos asegura él, se encuentran más o menos familiarizados con la sección que va de
A a P y creen que los dones que van de. P a Z no pertenecen a la vía normal del
cristiano. Tal espacio según ellos corresponde a una clase reservada a algunos
santos, o seres excepcionales. Se reconoce también que en <st1:personname productid="la Iglesia" w:st="on">la Iglesia</st1:personname> primitiva se daban
en profusión a plano de la vida ordinaria de los cristianos los carismas de A a
Z, pero que después hay que esperar mucho para volver a encontrar los y bien
aparentes entre los cristianos del siglo veinte. La enseñanza ordinaria no
supone otra cosa y no se remite nunca a nada que desdiga a éste como lícito
postulado.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<b><span style="color: blue; font-family: "Tempus Sans ITC";">Otra comparación podría iluminar.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<b><span style="font-family: "Tempus Sans ITC";">Comparemos
el conjunto de los carismas espirituales a órganos de tubos diversos y
poderosos. Tales órganos son instrumentos del Espíritu, es él quien sopla, él
el artista. Los tubos vibran bajo sus dedos; la liturgia le lleva la mano,
mejor dicho la mano es la del Padre. Para poder dar lugar a todas las
sonoridades musicales, es preciso, que todo el teclado reaccione ante los dedos
del artista. Si algunas teclas no funcionan, algo anormal hay que examinar. Si <st1:personname productid="la Iglesia" w:st="on">la Iglesia</st1:personname> en su conjunto no
ofrece al Espíritu los debidos sonidos no es debido al Espíritu, sino porque no
nos atrevemos a creer que tales teclas podrían muy bien vibrar bajo la mano del
artista si ellas estuviesen en plena docilidad, dispuestas a ser manejadas.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<b><span style="font-family: "Tempus Sans ITC";">Lo
que nos falta es una percepción de nuestra identidad cristiana exacta y
precisa: no osamos creer, con una fe expectante, que toda la variedad de los
dones del Espíritu se encuentre siempre en disposición ante <st1:personname productid="la Iglesia" w:st="on">la Iglesia</st1:personname> de Dios. No
decimos lo bastante que en verdad somos ricos con todas las riquezas de Dios,
las cuales nos pertenecen, desde la fe, siempre que las invoquemos con humildad
y las acojamos con confianza. El cristiano no sabe lo que él es: un hijo de
Dios y heredero del Reino, todo lo cual en la práctica lo ignora; él dispone de
tesoros espirituales que permanecen como encerrados, sin ser conocidos por
falta de una fe que espera contemplarlos con sus ojos.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<b><span style="font-family: "Tempus Sans ITC";">En
presencia de las manifestaciones del Espíritu, que en numerosas ocasiones me
parece que llevan suficientes garantías de autenticidad, me veo obligado a
releer, con ojos nuevos, los textos de <st1:personname productid="la Escritura" w:st="on">la Escritura</st1:personname> que me hablan de los carismas del
Espíritu como de algo normal del todo en el ámbito de las primeras comunidades.
Yo bien sabía que los Hechos de los Apóstoles no son un documento arqueológico,
y en el concilio luché por la causa de la actualidad de los carismas. Pero una
cosa es defender una tesis que creo profundamente justa, y otra sentirse
interpelado por los hechos que la confirman. Tal interpelación nos concierne a
todos. Lo que me impresiona en estas experiencias no es tanto la novedad cuánto
el resurgimiento de la tradición más original y el redescubrimiento de nuestro
punto de partida.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<b><span style="font-family: "Tempus Sans ITC";">Todo
ello evoca en mí aquellos versos de T. S. Eliot:<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<b><span lang="EN-GB" style="font-family: "Tempus Sans ITC"; mso-ansi-language: EN-GB;">«<i>We shall not cease from exploration<o:p></o:p></i></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<b><i><span lang="EN-GB" style="font-family: "Tempus Sans ITC"; mso-ansi-language: EN-GB;">and the end of all our exploring<o:p></o:p></span></i></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<b><i><span lang="EN-GB" style="font-family: "Tempus Sans ITC"; mso-ansi-language: EN-GB;">will be to arrive where we started<o:p></o:p></span></i></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<b><i><span lang="EN-GB" style="font-family: "Tempus Sans ITC"; mso-ansi-language: EN-GB;">and know the place far the first
time» <o:p></o:p></span></i></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<b><span style="font-family: "Tempus Sans ITC";">(3)
.No dejaremos de explorar, y el término de nuestra exploración, será de nuevo
dar con nuestro punto de partida, al que conoceremos entonces por vez primera.
T. S. Eliot.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<b><span style="font-family: "Tempus Sans ITC";">La
renovación litúrgica nos ha conducido al punto de partida que fue el cenáculo
de Jerusalén en la tarde del Jueves Santo.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<b><span style="font-family: "Tempus Sans ITC";">La
renovación carismática nos invita a contemplar a este mismo cenáculo en la
mañana de Pentecostés. Buena gracia es la de poder comprender mejor nuestros
orígenes, creyéndonos que ya los conocíamos, es decir, tomando conciencia de
ellos con profundidad y autenticidad cristianas.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<b><span style="color: blue; font-family: "Tempus Sans ITC"; mso-bidi-font-style: italic;">Una
corriente de gracia que pasa.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<b><span style="font-family: "Tempus Sans ITC";">Para
captar el sentido de la renovación carismática y su verdadero alcance es
necesario guardarse de aplicar categorías ya terminadas, y en particular ver en
ella solamente un movimiento más que conviene yuxtaponer a otros movimientos, o
peor aún, que conviene poner en concurrencia con ellos. No se trata en verdad
de nada de esto, sino de una moción del Espíritu a disposición de todo
cristiano, sea clérigo o laico, es decir, se trata de una corriente de gracia
que pasa y que conduce a vivir una tensión mayor y consciente de la dimensión
carismática inherente a <st1:personname productid="la Iglesia. Porque" w:st="on">la
Iglesia. Porque</st1:personname> todos los cristianos son carismáticos por
definición; lo que les distingue es la conciencia más o menos viva que ellos
tienen de esta realidad fundamental necesariamente común.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<b><span style="font-family: "Tempus Sans ITC";">No
se trata pues de un movimiento particular, si se entiende por tal una
estructurada organización de miembros afiliados con sus obligaciones muy
definidas. Para sentirse dentro de esta corriente no se requiere en modo alguno
asociarse a un grupo especial constituido en torno a la oración. Nuestro Señor
dijo: <span style="color: #ff6600;">«Donde dos o tres se reúnan en mi nombre allí
me encuentro entre ellos» (Mat., 18, 20). </span>A partir de esta modesta cifra
puede tener lugar una oración comunitaria entre cristianos. El Espíritu sopla
donde y cuando quiere; no son necesarios cuadros e instituciones algunos para
poder penetrar por los más diferentes ambientes: laicos de toda condición,
congregaciones y órdenes religiosas de todo género, sin restar nada de su
propio carácter, todos ellos se han sentido abiertos a tal corriente, en
espera-yo lanzo el pronóstico-de que este movimiento discretamente vaya
penetrando paso a paso por los obispos... las conferencias episcopales... los
sínodos romanos. E1 hecho de que los cristianos, tocados por esta corriente,
gusten encontrarse entre sí para compartir juntos su fe, su esperanza y su amor
fraterno bien renovados ellos, y para comunicarse dentro de una oración
espontánea en la que se sientan a gusto-sin inhibición, sin respeto humano-ello
no indica que allí se trate de una iglesia dentro de <st1:personname productid="la Iglesia" w:st="on">la Iglesia</st1:personname>, sino
sencillamente de ser ellos unos cristianos contentos con serlo juntos ante el
Señor y prontos a servir a los demás allí donde <st1:personname productid="la Providencia" w:st="on">la Providencia</st1:personname> los ha
colocado.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<b><span style="font-family: "Tempus Sans ITC";">Permítaseme
una comparación. Para aprender inglés ¿es imprescindible que me inscriba en una
academia Berlitz de idiomas? No, yo puedo aprender el inglés en mi soledad, con
la sencilla ayuda de algún disco. También puedo ayudarme de algún amigo inglés
que habla en su lengua: me bastaría de uno solo. Lo cual, por supuesto, no
quiere decir que un aprendizaje colectivo en una escuela no sea también muy
útil. Aquí es donde hay que situar el papel y la importancia de los grupos de
oración.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<b><span style="font-family: "Tempus Sans ITC";">Uno
de los responsables de <span style="color: #993300;">Ann Arbor, Stephen Clark</span>,
insiste, para sacudirse todo equívoco: <span style="color: red;">«Nosotros no
tratamos de hacer algo especial: intentamos sencillamente vivir el cristianismo
en el poder del Espíritu... </span>El Espíritu Santo es el que nos aparece como
indispensable... No deseamos de modo alguno que se identifique esta renovación
con la renovación de <st1:personname productid="la Iglesia. Dios" w:st="on">la
Iglesia. Dios</st1:personname> suscita otras muchas cosas. Pero el trabajo del
Espíritu nos parece fundamental. Entonces el redescubrimiento de este poder del
Espíritu forma parte verdaderamente esencial de toda la renovación de <st1:personname productid="la Iglesia" w:st="on">la Iglesia</st1:personname>; lo cual debe
afectar con necesidad a campos muy variados: el culto, la liturgia, la vida
comunitaria, el servicio social y apostólico» <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<b><span style="font-family: "Tempus Sans ITC";">En
una notificación hecha al congreso internacional de South Bend, titulada «The
Holy Spirit is no longer a ghost» («El Espíritu Santo no es un fantasma»), el
Padre John C. Haughey, S. J. hacía notar con mucha razón que los responsables
no tenían apenas que hablar del movimiento carismático, sino del Señor, y
añadía: «Cuanto más se encuentra uno asociado a esta corriente, menos se
concentra sobre el movimiento como tal y más se interesa en las mociones del
Espíritu, tanto en sí mismo cuanto en la comunidad creyente a la cual se
pertenece» (5).<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<b><span style="font-family: "Tempus Sans ITC";">El
ideal confesado por los «líderes» espontáneos del «movimiento» (me veo obligado
a poner entre comillas estas palabras inadecuadas) es el de desaparecer. Un
periodista americano titularía tal propósito: "A movement that wishes to
die" («Un movimiento que aspira a morir»). Exacto: su ambición es la de
borrarse lo más posible, algo así como a otro nivel han desaparecido los
movimientos bíblicos y litúrgicos, y esperamos que no menos el ecuménico el día
en que toda <st1:personname productid="la Iglesia" w:st="on">la Iglesia</st1:personname>
haya integrado su impulso. Se desea desaparecer una vez que el fin se ha
alcanzado como las aguas de, un río pierden su nombre al desembocar en el mar.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<b><span style="font-family: "Tempus Sans ITC";">Hay
quien, por temor de abusos o de cambio de aguja, siempre posibles, se ve
tentado de rechazar lo que, a. mi parecer, va marcado por Dios; se podría
entonces releer la palabra de Gamaliel a propósito de aquellos cristianos que
en cierto Pentecostés inquietaban a muchos: <span style="color: #993300;">«Por
ahora, os lo digo, dejadlos. Porque si su empresa o su obra viene de los
hombres se destruirá por sí misma; pero si viene verdaderamente de Dios no os
lancéis a destruirla. No os arriesguéis a entrar en guerra contra Dios» (Hechs,
5, 38-39).<o:p></o:p></span></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<br /></div>
Berenguerhttp://www.blogger.com/profile/05643630816495437117noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-3185369528999487962.post-65943391933100294422012-09-18T07:32:00.001-07:002012-09-18T07:32:07.347-07:00"Ahi tienes a tu madre"<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg02ZXavWO7jSMVbRsdYOfakdeT9Zw9zP-32F2YBsiswtuK9tRo5S2yahTzwkZVe-7yKnyjIJejymHbDrWGwuqVvnx5JQno2XiDfqunXs74Yzsu81Xyq0rr3KgAfOxGVK8VBVIOcfiKQyxR/s1600/escanear0003.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg02ZXavWO7jSMVbRsdYOfakdeT9Zw9zP-32F2YBsiswtuK9tRo5S2yahTzwkZVe-7yKnyjIJejymHbDrWGwuqVvnx5JQno2XiDfqunXs74Yzsu81Xyq0rr3KgAfOxGVK8VBVIOcfiKQyxR/s400/escanear0003.jpg" width="307" /></a></div>
<br />
<br />
<h2 style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"> "Este es el horario previsto para nuestra proxima asamblea regional de la Renovación Carismática Católica. Rogamos a Dios para que este nuevo encuentro suscite en nuestro interior un ardiente deseo de volver nuestros ojos al Señor, sólo en Él está la respuesta a nuestra busqueda interior".</span></b></h2>
<div>
<b><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></b></div>
Berenguerhttp://www.blogger.com/profile/05643630816495437117noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3185369528999487962.post-45224871965171808972012-09-17T09:14:00.002-07:002012-09-17T09:14:54.573-07:00ORACIÓN Y PREDICACIÓN<object data="http://www.ivoox.com/playerivoox_ee_1411979_1.html" height="133" id="player1411979" type="application/x-shockwave-flash" width="240"><param name="movie" value="http://www.ivoox.com/playerivoox_ee_1411979_1.html"></param>
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</div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-indent: 30pt;">
<st1:personname productid="LA VISION COMᅳN" w:st="on"><b><span style="color: blue; font-family: "Tempus Sans ITC";">LA VISION COMÚN</span></b></st1:personname><b><span style="color: blue; font-family: "Tempus Sans ITC";"> EN UN GRUPO DE ORACIÓN<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-indent: 30pt;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-indent: 30pt;">
<b><span style="color: blue; font-family: "Tempus Sans ITC";">EL DESARROLLO DE UNA VISIÓN COMÚN.<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-indent: 30pt;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-indent: 30pt;">
<b><span style="color: blue; font-family: "Tempus Sans ITC";">HNA. NANCY KELLAR, S.C.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<b><span style="font-family: "Tempus Sans ITC";">Nikol
Baldacchino hablaba de la importancia de tomar buenas decisiones por parte de
los dirigentes. Destacaba cuatro frecuentes malas decisiones:<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<b><span style="font-family: "Tempus Sans ITC";"> Descuidar la vida de oración.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<b><span style="font-family: "Tempus Sans ITC";"> Dirigir sin visión.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<b><span style="font-family: "Tempus Sans ITC";"> Fallar en motivar a otros.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<b><span style="font-family: "Tempus Sans ITC";"> Dejar de aprender.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<b><span style="font-family: "Tempus Sans ITC";">En
el segundo suplemento desarrollamos su primer punto sobre la oración. En éste,
nos referimos a su segundo punto sobre la visión.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<b><span style="font-family: "Tempus Sans ITC";">Hace
algunos años visité un grupo de oración con muchas tensiones. Algunos sentían
que el grupo debía tener más alabanza y utilizar los dones carismáticos del
Espíritu. Otros sentían que debía haber más estudio de <st1:personname productid="la Sagrada Escritura." w:st="on">la Sagrada Escritura.</st1:personname>
Y otros, irritaban a los demás, porque compartían demasiado. He aprendido a
plantear las tensiones como temas de discernimiento. Pregunté: " ¿Sois un
grupo de oración carismático, un grupo de estudio de <st1:personname productid="la Biblia" w:st="on">la Biblia</st1:personname> o un grupo de
comunidad de bienes?". Me respondieron: "Somos una mezcla". Les dije:
"No sé lo que Dios quiere que seáis, pero sé que no quiere que seáis una
mezcla", porque diversas expectativas crean tensiones.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<b><span style="font-family: "Tempus Sans ITC";">La
razón vital del éxito de Jesús fue que vino con un Objetivo Divino, poseía y
proclamaba una visión espiritual clara. Sin una visión común, con la que cada
uno esté específicamente de acuerdo, los dirigentes del grupo de oración pueden
encontrarse trabajando en objetivos cruzados... y creando más y más tensiones.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<b><span style="color: blue; font-family: "Tempus Sans ITC";">A. LOS ELEMENTOS DE UNA VISION COMUN<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<b><span style="font-family: "Tempus Sans ITC";">Se
dice en Proverbios, 29, 18 "Cuando no hay visión el pueblo perece, vive
sin freno, se desmoraliza". ¿QUE ES <st1:personname productid="LA VISION" w:st="on">LA VISION</st1:personname>?<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<b><span style="font-family: "Tempus Sans ITC";">La
visión es una llamada del Señor para una forma personal de vida o ministerio.
Es una forma de vivir el Evangelio. Es la dirección que sigue un grupo. La
declaración de visión de un grupo de oración es la declaración sobre lo que
cree que Dios quiere para el grupo. La visión común tiene dos aspectos:
claridad de identidad y claridad de misión.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<st1:personname productid="La Claridad" w:st="on"><b><span style="font-family: "Tempus Sans ITC";">La Claridad</span></b></st1:personname><b><span style="font-family: "Tempus Sans ITC";">
de identidad da al grupo el sentido de lo que es, y es un elemento clave de
unidad y crecimiento. Con frecuencia surgen problemas entre los dirigentes que
dedican todo su empeño a la reconciliación, porque el problema no es de
relación (unidad de corazón), sino un problema de visión (unidad de mente).<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<st1:personname productid="La Claridad" w:st="on"><b><span style="font-family: "Tempus Sans ITC";">La Claridad</span></b></st1:personname><b><span style="font-family: "Tempus Sans ITC";">
de misión da al grupo el sentido de por qué somos y es un elemento clave de
compromiso de servicio. La visión que compartimos debe ser lo suficientemente
grande y clara para suscitar el compromiso. Nadie dejará otras cosas si no es
porque él/ella ve algo que vale la pena. Diversas expectativas crean tensiones<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<b><span style="color: blue; font-family: "Tempus Sans ITC";">B. IDEAS CLARAS<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<b><span style="font-family: "Tempus Sans ITC";">Tener
las ideas claras es una cosa vital para alcanzar una visión común. A
continuación describimos varias clases de grupos:<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<b><span style="font-family: "Tempus Sans ITC";"> Grupo de Estudio de <st1:personname productid="la Biblia. Se" w:st="on">la Biblia. Se</st1:personname> reúne para
crecer en su conocimiento de <st1:personname productid="la Biblia. Supone" w:st="on">la Biblia. Supone</st1:personname> tener una persona con formación en
<st1:personname productid="la Sagrada Escritura" w:st="on">la Sagrada Escritura</st1:personname>
que dé charlas sobre algunos aspectos de <st1:personname productid="la Biblia" w:st="on">la Biblia</st1:personname>, seguidas por preguntas o comentarios; o
que el grupo utilice una de las diversas guías de estudio de <st1:personname productid="la Biblia" w:st="on">la Biblia</st1:personname> para estudiar <st1:personname productid="la Sagrada Escritura." w:st="on">la Sagrada Escritura.</st1:personname><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<b><span style="font-family: "Tempus Sans ITC";"> Grupo de Oración de Intercesión. Se reúne
principalmente para pedir al señor por las necesidades del mundo y de <st1:personname productid="la Iglesia." w:st="on">la Iglesia.</st1:personname><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<b><span style="font-family: "Tempus Sans ITC";"> Grupo de Comunidad de Bienes. Se reúne para
compartir su fe y su vida para recibir apoyo y estímulo en su vida cristiana.
La visión que compartimos debe ser lo suficientemente grande y clara para
suscitar el compromiso.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<b><span style="font-family: "Tempus Sans ITC";"> Grupo de Oración Carismático. Ya que nos
estamos centrando de manera especial en formación para dirigentes de grupos de
oración carismática, me gustaría desarrollar esta definición más ampliamente.
La vocación especial de un grupo carismático de oración es reproducir de una
manera visible la imagen de Pentecostés en <st1:personname productid="la Iglesia" w:st="on">la Iglesia</st1:personname> actual. Primero,
creo que necesitamos distinguir entre el grupo o comunidad de oración y la
reunión de oración. El grupo/comunidad de oración, es el nombre que abarca a
todo el grupo de dirección, los miembros comprometidos y los distintos
encuentros y salidas de estos hermanos y hermanas. La reunión de oración es una
de las salidas evangélicas regulares del grupo de oración.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<b><span style="font-family: "Tempus Sans ITC";">Un
grupo de oración carismático vibrante tiene cinco marcas espirituales.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<b><span style="font-family: "Tempus Sans ITC";"> Iniciación Eficaz - Exige llevar sin cesar
a la gente a conocer a Jesús, como su Señor y Salvador personal, rezando con la
gente para que reciban <st1:personname productid="la Efusin" w:st="on">la
Efusión</st1:personname> del espíritu Santo y conecten con el Cuerpo de Cristo
para que crezcan.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<b><span style="font-family: "Tempus Sans ITC";"> Recepción y Ejercicio de los Dones
Carismáticos - En un grupo carismático los fieles necesitan estar siempre en
oración para que los dones carismáticos del Espíritu Santo se manifiesten en
sus vidas y en las vidas de la gente evangelizada por el grupo. Los dones
carismáticos de lenguas, profecía, sanación, pastoral, enseñanza y predicación
han de ponerse en funcionamiento en los encuentros del grupo de oración de
manera que se vean y oigan.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<b><span style="font-family: "Tempus Sans ITC";"> Desarrollo de una Vida Espiritual madura -
El grupo de oración carismático necesita ayudar a la gente a conocer a Jesús
más profundamente y crecer en madurez en el espíritu. Necesita alimentar a los
miembros con alimento espiritual sólido, enseñanza de crecimiento y estudio de <st1:personname productid="la Biblia. Mucha" w:st="on">la Biblia. Mucha</st1:personname> gente
pierde el fuego de Pentecostés porque falla en reconocer que el tiempo de
ungimiento es seguido por el tiempo de purificación y forma parte del
crecimiento espiritual.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<b><span style="font-family: "Tempus Sans ITC";"> Crecer juntos como hermanos y hermanas - Un
elemento vital para la duración del grupo de oración carismático es dar a los
miembros del grupo de oración la oportunidad de reunirse para conocerse entre
ellos como hermanos y hermanas. Los grupos que comparten, ofrecen aliento,
apoyo y atención personal que tantos están buscando. A veces como dirigentes,
hemos corregido a gente por compartir poco o mucho tiempo en una reunión de
oración y fallamos en proporcionar medios para compartir.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<b><span style="font-family: "Tempus Sans ITC";"> Comunicación y Misión - El grupo/ comunidad
carismático necesita tener un fuerte sentido de misión y claridad sobre su
misión para favorecer una experiencia personal de Pentecostés a través de <st1:personname productid="la Efusin" w:st="on">la Efusión</st1:personname> en el Espíritu
Santo. La reunión de oración carismática ha sido la comunicación evangélica más
común del grupo de oración. Una reunión de oración llena de alabanza y
adoración, con el ejercicio de los dones del espíritu, con buena predicación de
<st1:personname productid="la Palabra" w:st="on">la Palabra</st1:personname> de
Dios y oración de intercesión sigue siendo el medio más eficaz de
evangelización. Un grupo carismático de oración necesita tener otras formas
creativas de comunicación - desayunos de hombres, comidas de mujeres, retiros
familiares sobre la vida-en-el-Espíritu, evangelización puerta-a-puerta,
visitas a domicilio y a presos.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<b><span style="font-family: "Tempus Sans ITC";">Estas
ideas claras ayudan a echar los cimientos para alcanzar una visión común; pero
son sólo el principio.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<b><span style="font-family: "Tempus Sans ITC";">Si
se trata de obtener una visión común, se necesita cultivar el deseo de recibir
la visión de Dios y más tarde emprender el trabajo de recibir el plan de Dios
para el grupo.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<b><span style="color: blue; font-family: "Tempus Sans ITC";">C. ALGUNAS PREGUNTAS ÚTILES PARA DISCERNIR<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<st1:personname productid="LA VISIᅮN" w:st="on"><b><span style="color: red; font-family: "Tempus Sans ITC";">LA VISIÓN</span></b></st1:personname><b><span style="color: red; font-family: "Tempus Sans ITC";"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<b><span style="color: blue; font-family: "Tempus Sans ITC";">1 EL PASADO:<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<b><span style="font-family: "Tempus Sans ITC";">.
¿Por qué empezamos a reunirnos: Dio Dios una clara indicación para tomar otro
camino sobre el que estábamos todos de acuerdo? ¿O nos dejamos llevar en otra
dirección?<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<b><span style="color: blue; font-family: "Tempus Sans ITC";">2 EL PRESENTE:<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<b><span style="color: #ff6600; font-family: "Tempus Sans ITC";">. ¿Qué clase de grupo somos?<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<b><span style="color: maroon; font-family: "Tempus Sans ITC";">. ¿Qué vitalidad tiene el grupo? ¿Entran nuevos miembros?<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<b><span style="color: blue; font-family: "Tempus Sans ITC";">3 EL FUTURO:<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<b><span style="font-family: "Tempus Sans ITC";">.<span style="color: green;"> ¿Cuál es la dirección de Dios para nosotros?<o:p></o:p></span></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<b><span style="color: purple; font-family: "Tempus Sans ITC";">. ¿Qué cambios necesitamos hacer para estar donde Dios quiere que
estemos?<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<b><span style="font-family: "Tempus Sans ITC";">Prov.
29,18 "Cuando no hay visión el pueblo perece, vive sin freno, se
desmoraliza"<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<b><span style="font-family: "Tempus Sans ITC";">(DE:
Boletín DE ICCRS INTERNATIONAL CATHOLIC CHARISMATIC RENEWAL SERVICES)<o:p></o:p></span></b></div>
Berenguerhttp://www.blogger.com/profile/05643630816495437117noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3185369528999487962.post-7867698379648163882012-09-17T08:24:00.000-07:002012-09-17T08:24:04.763-07:00"ELECCION DE LOS SERVIDORES ¿ELEGIMOS PASTOR, FORMAMOS UN EQUIPO? BERNARD DE FORNEL, Toulouse".<br />
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center; text-indent: 30.0pt;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhWYhQ70dc9uW0joy-_W4DZSG10vXvG2VQIqtj5h_r2sDv-H42rWiiq60j1BbiykyneCYBlI-vDD1zLo5hKVinsI-ZgRy3ai-11bBeSGCpSSOx2ng-7B8R0xHxpanxfAs92xbKQAK8D1tOK/s1600/imagesCA85RP7U.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhWYhQ70dc9uW0joy-_W4DZSG10vXvG2VQIqtj5h_r2sDv-H42rWiiq60j1BbiykyneCYBlI-vDD1zLo5hKVinsI-ZgRy3ai-11bBeSGCpSSOx2ng-7B8R0xHxpanxfAs92xbKQAK8D1tOK/s1600/imagesCA85RP7U.jpg" /></a></div>
<b><span style="color: blue; font-family: "Tempus Sans ITC";"><br /></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center; text-indent: 30.0pt;">
<b><span style="color: blue; font-family: "Tempus Sans ITC";"><br /></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center; text-indent: 30.0pt;">
<b><span style="color: blue; font-family: "Tempus Sans ITC";"><br /></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center; text-indent: 30.0pt;">
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center; text-indent: 30.0pt;">
<b><span style="color: blue; font-family: "Tempus Sans ITC";">ELECCION DE LOS SERVIDORES<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center; text-indent: 30.0pt;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center; text-indent: 30.0pt;">
<b><span style="color: blue; font-family: "Tempus Sans ITC";">¿ELEGIMOS PASTOR, FORMAMOS UN EQUIPO?<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center; text-indent: 30.0pt;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center; text-indent: 30.0pt;">
<b><span style="color: blue; font-family: "Tempus Sans ITC";">BERNARD DE FORNEL, Toulouse<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center; text-indent: 30.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 30pt;">
<b><span style="font-family: "Tempus Sans ITC";">¿Convendrá
elegir un pastor y un equipo en un grupo de oración que no los tiene? Si la
respuesta es afirmativa ¿cómo se ha de proceder? Si el grupo ya tiene un pastor
y un núcleo, ¿se debe afrontar después de cierto tiempo su sustitución de una
forma regulada y periódica? ¿Qué prácticas se usan hoy en los grupos de oración
y qué elementos de reflexión podemos compartir para mejorar, siempre que sea
necesario, nuestras formas de elección?<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 30pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 30pt;">
<b><span style="font-family: "Tempus Sans ITC";">Para
tratar de responder a estas preguntas pedí a un gran número de grupos que
compartiesen conmigo sus experiencias en este campo. Recibí de regiones
diferentes un número significativo de respuestas, que me han servido para formular
algunas indicaciones sobre la práctica de los grupos en la elección de pastores
y en la formación de un núcleo o equipo.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 30pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 30pt;">
<b><span style="font-family: "Tempus Sans ITC";">Paso
a concretar algunos aspectos, no exhaustivos, que explican la perduración de
ciertos pastores y equipos más allá de lo deseable.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 30pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 30pt;">
<b><span style="color: blue; font-family: "Tempus Sans ITC";">1. Actuaciones desde dentro del grupo.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 30pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 30pt;">
<b><span style="font-family: "Tempus Sans ITC";">Muchos
grupos en sus respuestas subrayan sus métodos de renovación del pastor y del
equipo. Otros grupos, tal vez porque no utilizan el cambio, omitieron su
contestación. La elección del pastor y de su equipo se efectúa, de ordinario,
según los siguientes esquemas:<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 30pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 30pt;">
<b><span style="font-family: "Tempus Sans ITC";"> Unas veces, los miembros del grupo proceden
a la elección de un núcleo o equipo, después de invitar a proponer algunos
nombres. Cuando unas personas han obtenido una mayoría significativa, hasta igualar
el número previsto para el núcleo, éste queda constituido sin más. En un
momento posterior, el núcleo o equipo nombra de su seno a un pastor.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 30pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 30pt;">
<b><span style="font-family: "Tempus Sans ITC";"> Otras veces se procede a la elección de un
pastor, y éste posteriormente elige algunos hermanos o hermanas para formar un
núcleo o equipo.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 30pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 30pt;">
<b><span style="font-family: "Tempus Sans ITC";"> En alguna ocasión, aunque cada vez con
menor frecuencia, el pastor y el equipo son elegidos en la misma votación,
determinándose el pastor deseado desde la misma lista de los nombres
propuestos.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 30pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 30pt;">
<b><span style="font-family: "Tempus Sans ITC";">Con
unas semanas de anterioridad, se advierte en el grupo el término del mandato y
se les invita a prepararse en oración. He de subrayar que, en la mayoría de los
casos, la votación se realiza en medio de una asamblea de oración o en un rato
de adoración ante el Santísimo Sacramento.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 30pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 30pt;">
<b><span style="font-family: "Tempus Sans ITC";">Algunas
veces la votación va precedida por una enseñanza sobre el pastor y su equipo y
sobre su ministerio, y, con frecuencia, se invita una persona ajena al grupo
para impartir esta enseñanza y proceder al recuento de los votos. Esta última precaución
facilita que los miembros del equipo, reelegidos o no, no conozcan el número de
votos que obtuvieron, evitándose así las consiguientes amarguras.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 30pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 30pt;">
<b><span style="font-family: "Tempus Sans ITC";">Exceptuando
a los grupos muy reducidos, en los demás sólo se invita a la elección las
personas con una relativa antigüedad en el grupo, y, con frecuencia, la
votación queda reservada a los que ya han recibido la efusión del Espíritu. No
obstante, cuando se procede así, la votación definitiva puede ir precedida por
una consulta general al grupo, incluyendo a los nuevos. Esta consulta
indicativa permite establecer una primera lista de nombres. A estos se les
pregunta entonces si pueden aceptar o no su eventual participación en el equipo
o núcleo. Más tarde, la votación para la constitución del equipo se puede hacer
a partir de la lista y limitándose a los que han dado su aceptación. Este
procedimiento en dos fases puede parecer complicado, pero ofrece la ventaja en
los grandes grupos de reservar la elección a los antiguos, pero a la vez se
consulta a todo el grupo, de modo que quede más implicado en la votación
definitiva.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 30pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 30pt;">
<b><span style="font-family: "Tempus Sans ITC";">Durante
los primeros años de <st1:personname productid="la Renovacin Carism£tica" w:st="on">la Renovación Carismática</st1:personname>, la práctica más extendida
consistió en la incorporación sucesiva de personas al núcleo por invitación y
así se accedía a la función de pastor, mirando las necesidades del grupo y los
carismas de las personas. Esta práctica aún perdura en algunos grupos, donde se
invita a tal hermano o hermana por tener un carisma de profecía, de enseñanza o
de discernimiento para que robustezca al equipo poniendo al servicio de todo el
grupo los carismas correspondientes.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 30pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 30pt;">
<b><span style="font-family: "Tempus Sans ITC";">Que
un profeta, por ejemplo, no participe en el grupo, puede facilitarle el ejercer
su carisma con mayor libertad y servir así mejor al grupo, con tal de que esté
sometido a los profetas.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 30pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 30pt;">
<b><span style="color: blue; font-family: "Tempus Sans ITC";">2. Análisis comparativo de estas prácticas<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 30pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 30pt;">
<b><span style="font-family: "Tempus Sans ITC";">Ofrecer
un dictamen comparativo sobre las diversas prácticas usadas para elegir
pastores en los grupos de oración, no implica elegir una sola fórmula y
rechazar las demás; porque conviene que todo se matice en función del
desarrollo e historia del grupo y también según el compromiso comunitario que
une a sus miembros entre sí y, ocasionalmente, según otros criterios. La
incorporación al pastoreo por invitación presenta, a mi entender, un doble
peligro:<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 30pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 30pt;">
<b><span style="font-family: "Tempus Sans ITC";"> Existe el riesgo de que se abra un foso -
entre el grupo de una parte y de otra el pastor y su equipo- si a los
participantes de un grupo no se les pide nunca su opinión. Espontáneamente el
equipo o núcleo existente tenderá a elegir con preferencia a personas con las
que se entiendan mejor y que apoyen las mismas ideas sobre la dirección del
grupo. Así, las opiniones diversas no se manifestarán y se corre un peligro de
esterilización.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 30pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 30pt;">
<b><span style="font-family: "Tempus Sans ITC";"> A veces, se eligen los miembros de gobierno
en función de ciertos talentos y carismas, como antes dije, y puede arrumbarse
la invitación a otros hermanos y hermanas con talentos y carismas menos
espectaculares, pero que podrían aportar al grupo un enriquecimiento
complementario con su participación en el equipo.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 30pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 30pt;">
<b><span style="font-family: "Tempus Sans ITC";">Bastantes
grupos dan testimonio de que la elección hace que emerjan con regularidad
personas nuevas a las que sin ella no se hubiese prestado atención. Estas
razones me inclina a preferir la elección de un núcleo o equipo, que a
continuación escoge de entre ellos un pastor, en vez del segundo procedimiento,
donde el pastor elegido es quien posteriormente escoge a su equipo.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 30pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 30pt;">
<b><span style="font-family: "Tempus Sans ITC";">La
primera práctica, por añadidura, subraya la importancia de la
"dirección" confiada a un grupo de servidores y, por tanto, la
dimensión "comunitaria" y colegial de los animadores, mientras que el
segundo procedimiento insiste más en el "carisma de pastor". .<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 30pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 30pt;">
<b><span style="color: #993300; font-family: "Tempus Sans ITC";">Es verdad que poner de relieve el 'carisma de pastor' como
participación en la misión del único y exclusivo Pastor que es Cristo, puede ser
fuente de una unión profunda del grupo en torno a su pastor; pero, por contra,
se puede caer en el ejercicio de un poder autoritario, más o menos manifiesto,
sobre el grupo, donde los miembros del equipo se reducen a mera
"comparsa" del pastor.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 30pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 30pt;">
<b><span style="font-family: "Tempus Sans ITC";">Finalmente,
la elección simultánea del pastor y del núcleo no me parece deseable, porque no
asegura la unidad entre el pastor y su equipo, puesto que los dos son elegidos
por el grupo sin buscar su coordinación.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 30pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 30pt;">
<b><span style="font-family: "Tempus Sans ITC";">Me
parece útil subrayar algunos criterios, estimados por los grupos cuando
proceden a la elección del pastor y su núcleo, como esenciales para ayudarnos a
aceptar la elección de Dios:<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 30pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 30pt;">
<b><span style="font-family: "Tempus Sans ITC";"> Dar una gran importancia a la oración antes
de la elección y durante ella,<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 30pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 30pt;">
<b><span style="color: #993300; font-family: "Tempus Sans ITC";"> Evitar toda campaña
electoral, que podría desnaturalizar la votación y las motivaciones de las
personas que han de acoger la llamada del Señor para servir a sus hermanos.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 30pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 30pt;">
<b><span style="font-family: "Tempus Sans ITC";"> Fijar una duración limitada para los
"mandatos", ocasionalmente renovables, de modo que se facilite que un
número grande de hermanos y hermanas puedan aceptar este servicio con los
consiguientes sacrificios en su vida familiar y profesional por un tiempo
limitado.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 30pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 30pt;">
<b><span style="font-family: "Tempus Sans ITC";"> Asegurarse en el curso de la votación de
que las personas elegidas tengan un amplio apoyo, de modo que el pastor y su
equipo sean aceptados por la casi totalidad del grupo (la mayoría de un 50,5%
solamente, no es deseable).<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 30pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 30pt;">
<b><span style="color: blue; font-family: "Tempus Sans ITC";">3. Situaciones inmovilistas.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 30pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 30pt;">
<b><span style="color: #ff6600; font-family: "Tempus Sans ITC";">Si bien, como señalé antes, un gran número de grupos
carismáticos tiene determinadas las modalidades para asegurar la renovación de
sus "cuadros"; sin embargo, existen situaciones en las que nada está
previsto para realizar los cambios y donde se constata que hay grupos en los
que el pastor o la pastora siguen siéndolo después de 10, 15 o más años. Hay
grupos que no saben qué hacer en estos casos. También se observa, en ocasiones,
una clara resistencia a dejar el puesto.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 30pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 30pt;">
<b><span style="font-family: "Tempus Sans ITC";">Cuando
un pastor sigue en su cargo después de mucho tiempo, los miembros de su grupo
van identificando poco a poco el servicio con la persona que lo ejerce y no se
imaginan que otra persona pueda desempeñarlo.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 30pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 30pt;">
<b><span style="font-family: "Tempus Sans ITC";">No
ven posible encontrar otro pastor tan perfecto, tan entregado y tan lleno de
carismas. Se oye incluso hablar del grupo del señor O o de la señora Z. Se
desemboca así en una serie de culto a la personalidad, que ahoga todo intento
de cambio. Nadie ataca la buena voluntad, la dedicación y la generosidad de una
persona concreta ni duda de ellas; incluso estas buenas cualidades sirven de
argumentos añadidos para mantener todo sin cambios. Esta permanencia
proporciona la seguridad que muchos hermanos y hermanas buscan y así, de forma
muy sutil y más o menos consciente, el grupo, culpabilizado de algún modo,
presiona a su pastor y a su equipo para que mantengan la situación. El miedo a
una elección, que pueda parecer una desaprobación o un castigo al equipo en el
poder, actúa también de freno.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 30pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 30pt;">
<b><span style="font-family: "Tempus Sans ITC";">Cuando
el pastor y los miembros de su equipo vean la necesidad de un cambio, una
solución posible consistiría en que el pastor presente su renuncia al cargo y
ayude al grupo para que prepare la elección, que le sustituya a él y a su
equipo. A veces el pastor se retrae de dar este paso porque teme que su grupo
quede huérfano, cuando una explicación pertinente y un tiempo de preparación
llevarán al grupo a compartir su propuesta.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 30pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 30pt;">
<b><span style="font-family: "Tempus Sans ITC";">Una
de las razones contrarias a un cambio regular reside en una concepción falsa
del carisma y del servicio equiparados a los ministerios de la ordenación
sagrada. Recibí un testimonio que ilustra esta posición y del que cito un
fragmento: "Yo diría a todos los que se disponen a acoger a un pastor:
Mirad lo que pasa en <st1:personname productid="la Iglesia" w:st="on">la
Iglesia</st1:personname>; mirad cómo se acoge al Papa y al Obispo... ¿Se trata
acaso de una elección en el sentido laico del término? No; es el Espíritu
Santo, es el Señor el que da pastores a su Iglesia... y estos pastores se
eligen de por vida. ¿Con qué derecho se determina en un grupo que un pastor sea
elegido por 3 años para que cada uno tenga su oportunidad? ¿Qué oportunidad?
¿Inspira el Señor estas decisiones? <st1:personname productid="la Iglesia" w:st="on">La Iglesia</st1:personname> no es una democracia. No existen en ella
mandatos renovables cada 3, 4, 5 o 7 años. Ni estamos eligiendo un presidente
del gobierno. Muchos monasterios, cuando escogen sus Abades o Abadesas, saben
que van a serlo de por vida, a no ser que medie una renuncia siempre posible.
Ser pastor es un carisma concedido por el Espíritu Santo y no se le da
indistintamente a todos". Me parece que esta postura se apoya en errores
de base, bastante difundidos, aunque no siempre se formulen de modo
caricaturesco:<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 30pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 30pt;">
<b><span style="font-family: "Tempus Sans ITC";"> <span style="color: #ff6600;">El carisma lo
otorga el Espíritu Santo a quien quiere y cuando quiere, pero por un tiempo
determinado y a una comunidad determinada y no de por vida. El carisma puede
preceder y fundamentar un envío, pero el ministerio y el envío quedan
sostenidos por los carismas necesarios dados en ese momento para asegurar con
eficacia ese ministerio. No hay que confundir "carisma" gracia
pasajera, con ministerio "ordenado", que es "el vinculo
sacramental que une la acción litúrgica a lo que dijeron y realizaron los
Apóstoles y por ellos a lo que dijo y realizó Cristo, fuente y fundamento de
los sacramentos" (Catecismo de <st1:personname productid="la Iglesia Catlica" w:st="on">la Iglesia Católica</st1:personname>,
n° 1120).<o:p></o:p></span></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 30pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 30pt;">
<b><span style="font-family: "Tempus Sans ITC";"> En la mayoría de las comunidades religiosas
los superiores son elegidos por un tiempo limitado y con un número limitado de
reelecciones. ¿Por qué no puede el Espíritu Santo actuar en una elección
realizada según los criterios enumerados al final del apartado 2? ¿Acaso los
medios humanos han de ser necesariamente rechazados en el campo del Espíritu?<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 30pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 30pt;">
<b><span style="color: blue; font-family: "Tempus Sans ITC";">Existen situaciones mucho más graves cuando el pastor y su equipo
han tomado posesión del grupo y de su dirección sin participación alguna.
Algunas veces se utiliza un simulacro de elección para dar la impresión de que
se consulta al grupo. Esta situación se parece a la denunciada por el profeta
Ezequiel, donde los malos pastores saquean al rebaño que les ha sido confiado.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 30pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 30pt;">
<b><span style="color: #993300; font-family: "Tempus Sans ITC";">Se asiste impotentes ante 'desaguisados' que hieren a las
personas y que constituyen verdaderos antitestimonios, que crean en otros
prejuicios contra <st1:personname productid="la Renovacin" w:st="on">la
Renovación</st1:personname> en su conjunto. Las relaciones autoritarias son
tales, que resulta imposible intervenir en el grupo sin ser invitado. La única
salida previsible a mi entender sería acudir a instancias superiores y externas
al grupo (delegado diocesano, animador diocesano o regional...), de modo que
tales situaciones no sigan prolongándose.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 30pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 30pt;">
<b><span style="font-family: "Tempus Sans ITC";">El
cambio periódico de pastores y de equipos en los grupos de oración los
considero no sólo necesario, sino vital por diversos motivos:<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 30pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 30pt;">
<b><span style="font-family: "Tempus Sans ITC";"> Aunque el pastor y su equipo sean nombrados
para un nuevo mandato, el hecho de ser reelegidos por el grupo les añade un
apoyo inestimable para continuar el servicio que se les confía, sobre todo, en
aquellas ocasiones en que el desaliento o el cansancio espiritual les tienten.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 30pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 30pt;">
<b><span style="font-family: "Tempus Sans ITC";"> La llegada de nuevos servidores es una
oportunidad para el grupo, pues aporta sangre nueva, nuevas ideas, actitudes y
carismas. No es conveniente que estos cambios conduzcan a prescindir de los
dones, las experiencias y las capacidades de los "antiguos". Mostremos
imaginación para emplear a los anteriores pastores y miembros del equipo en
otros servicios de acompañamiento espiritual o de formación según sus carismas.
¡Cuántos abandonan los grupos al sentirse inútiles e inactivos después de
largos años de leales y provechosos servicios!<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 30pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 30pt;">
<b><span style="font-family: "Tempus Sans ITC";"> Una renuncia al cargo reglamentada y en
manos de los hermanos facilita una vida en desprendimiento, un reconocimiento
de que el cargo no me pertenece en propiedad y que me fue confiado por el Señor
para un período determinado.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 30pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 30pt;">
<b><span style="font-family: "Tempus Sans ITC";">Con
frecuencia, un grupo de oración se encuentra sin recursos para elegir un pastor
y constituir un núcleo o equipo. El acompañamiento continúo del grupo por una
persona de discernimiento reconocido, con experiencia de animación en grupos de
oración y que no esté directamente implicado en él (pero sí en el
acompañamiento de algunos de sus miembros), puede ser una gran ayuda para poner
en marcha al nuevo pastor y a su equipo.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 30pt;">
<br /></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right; text-indent: 30.0pt;">
<b><span style="color: blue; font-family: "Tempus Sans ITC";">(Traducido de TYCHIQUE, N° I I I, Septiembre] 994.)<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right; text-indent: 30.0pt;">
<br /></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right; text-indent: 30.0pt;">
<b><span style="color: blue; font-family: "Tempus Sans ITC";">EL SERVIDOR<o:p></o:p></span></b></div>
</div>
Berenguerhttp://www.blogger.com/profile/05643630816495437117noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3185369528999487962.post-62434480278304915192012-09-04T09:30:00.004-07:002012-09-05T08:45:48.054-07:00ORACIÓN Y PREDICACIÓN ESPONTANEA<b><span style="color: #555555; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">CONTINUAMOS COMPARTIENDO EL MATERIAL CORRESPONDIENTE A LA VISITA DEL PADRE CARLOS SIERRA A NUESTRAS COMUNIDADE</span><span style="color: #555555; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> </span><span id="descripcion_audio" style="color: #555555; display: inline; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">S DE LA RENOVACIÓN CARISMÁTICA CATÓLICA EN EL NORTE DE LA ISLA DE TENERIFE.</span></b>
<br />
<span style="color: #555555; display: inline; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px;"><br /></span>
<object data="http://www.ivoox.com/playerivoox_ee_1408510_1.html" height="133" id="player1408510" type="application/x-shockwave-flash" width="240"><param name="movie" value="http://www.ivoox.com/playerivoox_ee_1408510_1.html"></param>
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<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 78.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 78.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Symbol; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><img alt="*" height="13" src="file:///C:/DOCUME~1/Genoveva/CONFIG~1/Temp/msohtml1/01/clip_image001.gif" width="13" /><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><b><span style="font-family: "Tempus Sans ITC";">Si se siembra la semilla con fe y se
cuida con perseverancia, sólo será cuestión de tiempo recoger sus
frutos………….(Tomas Carlyle)<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 78.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 78.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<b><span style="font-family: "Tempus Sans ITC";"><br /></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 78.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 78.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<b><span style="font-family: "Tempus Sans ITC";"><br /></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 78.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 78.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<b><span style="font-family: "Tempus Sans ITC";"><br /></span></b></div>
<iframe allowfullscreen="allowfullscreen" frameborder="0" height="315" src="http://www.youtube.com/embed/KaV4OXsUPPo" width="420"></iframe><br />
<br />
<iframe allowfullscreen="allowfullscreen" frameborder="0" height="315" src="http://www.youtube.com/embed/1WmMQU_U07U" width="420"></iframe>
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<div align="right" style="text-align: right; text-indent: 30.0pt;">
<b><span style="color: blue; font-family: "Tempus Sans ITC";">CARACTERÍSTICAS
HUMANAS DEL SERVIDOR DE CRISTO.<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="right" style="text-align: right; text-indent: 30.0pt;">
<b><span style="color: blue; font-family: "Tempus Sans ITC";">P. JOHN MARIO
MONTOYA, Eudista.<o:p></o:p></span></b></div>
<div style="text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<b><span style="color: maroon; font-family: "Tempus Sans ITC";">El Servidor de
los Grupos de Oración debe tratar de cumplir con las características que lo
cualifican para prestar un servicio más eficaz a sus hermanos. Estas
características las dividiremos en dos: Las humanas y las Evangélicas. No
quiere decir esto que lo humano y lo cristiano sean dos elementos separados del
ser integral, se trata mas bien de una ayuda pedagógica para lograr profundizar
en una realidad.<o:p></o:p></span></b></div>
<div style="text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<b><span style="font-family: "Tempus Sans ITC";">La madurez cristiana es la
plenitud del ser humano y sólo se es plenamente madurado cuando se es
plenamente cristiano. Sin embargo para hacer fácil nuestro estudio,
profundicemos en primer lugar en las características humanas de un servidor
maduro:<o:p></o:p></span></b></div>
<div style="text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<b><span style="color: blue; font-family: "Tempus Sans ITC";">I. El servidor
maduro vive de convicciones.<o:p></o:p></span></b></div>
<div style="text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<b><span style="color: #ff6600; font-family: "Tempus Sans ITC";">Vivir de
convicciones quiere decir empeñarse en la realización de una obra o de un
proyecto sin desanimarse por las dificultades o adversidades que surjan en el
camino; esto implica no vivir sólo de impresiones pasajeras que lleven altibajos
y desánimos. Se trata de ser uno mismo a pesar de las presiones sociales y de
las críticas de los demás. Hay que tener en cuenta no confundir convicción con
terquedad. Quien tiene convicción acepta los cuestionamientos y es capaz de
cambiar si se da cuenta que está equivocado. En una palabra: se trata de ser
coherente. Actuar de acuerdo con lo que se piensa, predicar y aplicar.<o:p></o:p></span></b></div>
<div style="text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<b><span style="color: blue; font-family: "Tempus Sans ITC";">2. El Servidor
maduro es realista consigo mismo.<o:p></o:p></span></b></div>
<div style="text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<b><span style="color: #993366; font-family: "Tempus Sans ITC";">Muchas
personas se desesperan y angustian porque asumen compromisos que nunca podrán
cumplir, esto se debe a que no saben hasta dónde llegan sus capacidades y
posibilidades reales. Un servidor realista consigo mismo conoce bien sus
límites y sus posibilidades, sabe qué puede hacer y qué no puede hacer.<o:p></o:p></span></b></div>
<div style="text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<b><span style="color: red; font-family: "Tempus Sans ITC";">Quizás el
servidor eficaz no es el que trata hacer muchas cosas, sino el que hace bien lo
que toca hacer. Para eso se necesita un continuo proceso de autoconocimiento
que lleve al servidor a saber quién es, qué hacer y hacia donde se dirige.<o:p></o:p></span></b></div>
<div style="text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<b><span style="font-family: "Tempus Sans ITC";">El Señor Jesús ayudará al
servidor en este proceso, pues Él continuamente está ejerciendo una labor
sanadora en el corazón.<o:p></o:p></span></b></div>
<div style="text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<b><span style="font-family: "Tempus Sans ITC";">Ahora bien, solamente quien
se autoconoce y es realista consigo mismo puede decir "si" o
"no" como recomienda el mismo apóstol San Pablo (2 Cor. 1,17s). Así
el servidor podrá comprometerse de una manera verdadera con aquello que sabe es
capaz de realizar.<o:p></o:p></span></b></div>
<div style="text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<b><span style="color: blue; font-family: "Tempus Sans ITC";">3. Capacidad de
trabajar en equipo.<o:p></o:p></span></b></div>
<div style="text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<b><span style="color: maroon; font-family: "Tempus Sans ITC";">El servidor de
un grupo de oración es capaz de trabajar con otros hermanos, cuidando de no
caer en la tentación de manipular a los demás o de dejarse influenciar por no
tener criterios propios.<o:p></o:p></span></b></div>
<div style="text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<b><span style="color: #3366ff; font-family: "Tempus Sans ITC";">Es por esto
por lo que en <st1:personname productid="la Renovacin Carism£tica" w:st="on">la
Renovación Carismática</st1:personname> Católica usamos poco la palabra
"líder", que puede dar la impresión de ser una persona de quien los
demás dependen y siguen, pero quien no aprende de los otros.<o:p></o:p></span></b></div>
<div style="text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<b><span style="color: red; font-family: "Tempus Sans ITC";">El servidor trabaja
en equipo porque sabe que El Señor ha sembrado su riqueza en cada uno de los
hermanos y es preciso descubrirla para descubrir las bendiciones de Dios.<o:p></o:p></span></b></div>
<div style="text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<b><span style="color: green; font-family: "Tempus Sans ITC";">El servidor que
trabaja en equipo abandona la imagen de un servir "Todero": que
"todo" lo hace: Toca la guitarra, dirige la oración, predica,
organiza el sitio de reunión, habla en lenguas y las interpreta, profetiza,
etc., etc. Si se cuenta con un equipo se debe aprender a delegar funciones y a
confiar que Dios actúa en cada persona para bien de toda la comunidad.<o:p></o:p></span></b></div>
<div style="text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<b><span style="color: #ff6600; font-family: "Tempus Sans ITC";">Al trabajar
en equipo se puede discernir con mayor facilidad cual es la voluntad del Señor
para un momento determinado del grupo y así puede haber menos equivocaciones. Un
servidor maduro y que aprende a trabajar en equipo puede convivir y fraternizar
con otros, aunque estos tengan diferente pensamiento; más aún, es capaz de
vivir en situaciones de tensión y conflicto sin perder la serenidad. Igualmente
acepta con madurez que los grupos humanos, y <st1:personname productid="la Iglesia" w:st="on">la Iglesia</st1:personname> es uno de ellos,
necesitan de ciertas normas para su normal desenvolvimiento; por lo tanto no ve
en las normas ni un fin en sí mismo, ni una camisa de fuerza, ni un obstáculo,
sino un medio para lograr un normal desenvolvimiento del grupo, entendiendo,
claro está, que el ser humano siempre está por encima de cualquier norma.<o:p></o:p></span></b></div>
<div style="text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<b><span style="font-family: "Tempus Sans ITC";">4. El servidor maduro
entiende que todo el proceso de maduración se realiza a través de períodos
difíciles llamados crisis. Estos períodos consisten en etapas de la vida que se
deben ir madurando; en cada etapa se realiza una revisión y una síntesis de los
valores que animan dicha etapa para purificarlos dejando así todo aquello que
no sea coherente con el proyecto personal de vida. La crisis no es pues otra
cosa que la transición de una etapa a otra.<o:p></o:p></span></b></div>
<div style="text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<b><span style="font-family: "Tempus Sans ITC";">No hay que perder nunca de
vista que este proceso debe realizarse con alegría y entusiasmo, aún en medio
del dolor.<o:p></o:p></span></b></div>
<div style="text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<b><span style="font-family: "Tempus Sans ITC";">Quiere decir esto que es
necesario conservar siempre el sentido del humor, no como la capacidad de hacer
reír a otros, sino ante todo como la capacidad de ver el lado positivo de todas
las cosas, aún de aquellas que parecen negativas y destructivas, ¿acaso Dios no
dispone todas las cosas para el bien de quienes le aman?<o:p></o:p></span></b></div>
<div style="text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<b><span style="color: blue; font-family: "Tempus Sans ITC";">5. Un hombre que
ama a Dios, un hombre que se apasiona por Dios, un servidor es un amante de
Jesucristo, es un amante de Dios.<o:p></o:p></span></b></div>
<div style="text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<b><span style="color: maroon; font-family: "Tempus Sans ITC";">No vale la
pena tener servidores impasibles, que no son capaces de emocionarse por Dios.
Un servidor es un hombre que ama a Dios, así desde el Antiguo Testamento; es un
hombre que se entrega a Dios, que no guarda para sí nada; que comprende que
Dios es su tesoro que le debe llenar totalmente el corazón; que Dios es la
brújula de su vida, que Dios es el imán que le puede atraer plenamente y le
puede conducir, porque es como el pastor que tiene un cayado para guiarlo y que
no lo traiciona y que está dispuesto a dar la vida para defenderlo.<o:p></o:p></span></b></div>
<div style="text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<b><span style="color: blue; font-family: "Tempus Sans ITC";">6. Un servidor
es el que se siente colaborador con Dios, que trabaja hombro a hombro con Él,
que comprende que Dios tiene necesidad de nosotros y nosotros tenemos necesidad
de Dios.<o:p></o:p></span></b></div>
<div style="text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<b><span style="color: maroon; font-family: "Tempus Sans ITC";">Puesto que
esos verbos, esas acciones se realizaban en Moisés; Abraham, David y, sobretodo
el pueblo de Israel pensaba, suspiraba que se realizasen plenamente en un
hombre que habría de venir un día al que ellos esperaban como se esperaba a un
Mesías, a un hombre que ellos, en el lenguaje poético y profético de la
escritura, llamaban el Siervo de Dios, el servidor por excelencia, y ése fue
Jesucristo, el Señor.<o:p></o:p></span></b></div>
<div style="text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<b><span style="font-family: "Tempus Sans ITC";">De manera que si un siervo,
un servidor, estamos buscando nosotros para que nos indique cómo se puede pasar
de la servidumbre al servicio, ese ser, ese servidor lo tenemos plenamente en
el Señor Jesús, él que tomó forma de siervo, él que se anonadó por nosotros;
ése es el servidor, en el cual nosotros toda la vida deberíamos estar pensando;
a él deberíamos estar invocando, a El deberíamos decir que El tiene que ser el
modelo de lo que podríamos ser nosotros, si realmente queremos llevar el título
de servidores de una Iglesia que se está renovando. Lo que Jesús, Siervo de
Dios hizo por nosotros, eso, él quiere que nosotros lo vivamos, que nosotros lo
asumamos, que nos parezcamos a El. .<o:p></o:p></span></b></div>
<div style="text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<br /></div>
<div align="right" style="text-align: right; text-indent: 30.0pt;">
<b><span style="font-family: "Tempus Sans ITC";">(Nuevos Pentecostés)<o:p></o:p></span></b></div>
Berenguerhttp://www.blogger.com/profile/05643630816495437117noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3185369528999487962.post-73589724290587945072012-08-30T04:08:00.001-07:002012-08-30T04:08:53.241-07:00"Oración y predicación expóntanea, Comunidad de Buena Nueva"<object data="http://www.ivoox.com/playerivoox_ee_1400688_1.html" height="133" id="player1400688" type="application/x-shockwave-flash" width="240"><param name="movie" value="http://www.ivoox.com/playerivoox_ee_1400688_1.html"></param>
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<br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;"> COMO CADA AÑO, EN EL MES DE JULIO Y AGOSTO, EL PADRE CARLOS SIERRA SIEMBRA LA SEMILLA DE LA PALABRA DE DIOS ENTRE NOSOTROS. GRACIAS PADRE POR SU SERVICIO A LA COMUNIDAD, A LA NUESTRA Y A LA DE OTRAS COMUNIDADES QUE SE BENEFICIAN DE SU LABOR CALLADA Y ENTREGADA</span></div>
Berenguerhttp://www.blogger.com/profile/05643630816495437117noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3185369528999487962.post-19564382394610001272012-08-21T09:56:00.001-07:002012-08-21T09:56:44.113-07:00<br />
<div align="center" style="text-align: center; text-indent: 30.0pt;">
<b><span style="color: blue; font-family: "Tempus Sans ITC";"><br /></span></b></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi2ZsMs97xgwlU0vpQgID9p10Vf6kD2i1-xK04ni_wDZkJ4HUZEKyXtOPI7tmRWFvYI1hrry61Cre7f3UCJKv0sHuuvGIdoAf0oMhbOhj2w7J4bYgtKRVzsFlE7hvLd7cnfOH7PQSLsKlix/s1600/jesus00023.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="218" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi2ZsMs97xgwlU0vpQgID9p10Vf6kD2i1-xK04ni_wDZkJ4HUZEKyXtOPI7tmRWFvYI1hrry61Cre7f3UCJKv0sHuuvGIdoAf0oMhbOhj2w7J4bYgtKRVzsFlE7hvLd7cnfOH7PQSLsKlix/s320/jesus00023.jpg" width="320" /></a></div>
<div align="center" style="text-align: center; text-indent: 30.0pt;">
<b><span style="color: blue; font-family: "Tempus Sans ITC";"><br /></span></b></div>
<div align="center" style="text-align: center; text-indent: 30.0pt;">
<b><span style="color: blue; font-family: "Tempus Sans ITC";"><br /></span></b></div>
<div align="center" style="text-align: center; text-indent: 30.0pt;">
<b><span style="color: blue; font-family: "Tempus Sans ITC";"><br /></span></b></div>
<div align="center" style="text-align: center; text-indent: 30.0pt;">
<b><span style="color: blue; font-family: "Tempus Sans ITC";">COMO RECIBIR <st1:personname productid="LA CORRECCIᅮN FRATERNA" w:st="on">LA CORRECCIÓN FRATERNA</st1:personname><o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" style="text-align: center; text-indent: 30.0pt;">
<b><span style="color: blue; font-family: "Tempus Sans ITC";">Juan Manuel MARTÍN-MORENO, S.J.<o:p></o:p></span></b></div>
<div style="text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<b><span style="font-family: "Tempus Sans ITC";">Pablo hizo una corrección
pública a Pedro, Jefe de <st1:personname productid="la Iglesia" w:st="on">la
Iglesia</st1:personname>, que fue decisiva para la primera comunidad.<o:p></o:p></span></b></div>
<div style="text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<b><span style="font-family: "Tempus Sans ITC";">Para ratificar la valentía
de ese amor, a <st1:personname productid="la Iglesia" w:st="on">la Iglesia</st1:personname>
le gusta presentarlos juntos. Son todo un ejemplo a la hora de hacer y recibir
la corrección fraterna.<o:p></o:p></span></b></div>
<div style="text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<b><span style="font-family: "Tempus Sans ITC";">Ante Pedro y Pablo hay que
quitarse el sombrero.<o:p></o:p></span></b></div>
<div style="text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<b><span style="font-family: "Tempus Sans ITC";">Hay sólo una cosa tan
difícil como el corregir, y es precisamente el ser corregido. A nadie le agrada
verse cogido en una falta o en un escorzo desfavorable. Nos gusta salir bien en
las fotografías, y si descubrimos una foto en la que hemos salido mal,
enseguida queremos destruirla. ¡Cuidamos tanto nuestra imagen!<o:p></o:p></span></b></div>
<div style="text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<b><span style="font-family: "Tempus Sans ITC";">Sin embargo, la palabra de
Dios nos estimula continuamente a desear que los hermanos nos corrijan. En los
libros sapienciales ésta es precisamente una de las señales más claras de la
sabiduría humana y la que distingue al sabio del necio. <span style="color: #993300;">«El que ama la instrucción ama la ciencia, el que odia la reprensión
es un necio» (Prov. 12,1). </span><span style="color: blue;">«El que odia la
corrección perecerá» (Prov. 15,10). «Quien desatiende la corrección se
desprecia a sí mismo» (Prov. 15,32).<o:p></o:p></span></span></b></div>
<div style="text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<b><span style="font-family: "Tempus Sans ITC";">Todos comprendemos bien en
el ámbito racional la necesidad de ser corregidos. ¿A quién no le gustaría que
le avisasen si lleva desabrochado el pantalón, o si se ha puesto los calcetines
de distinto color? Sin embargo, esto que vemos tan claro en los demás se
oscurece cuando se meten por medio nuestras inseguridades, nuestros complejos y
sentimientos negativos.<o:p></o:p></span></b></div>
<div style="text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<b><span style="font-family: "Tempus Sans ITC";">Cualquier crítica, por
mínima que sea, la percibimos como un ataque, una condenación global de nuestra
persona. Sólo los hombres muy maduros saben enfrentarse a la crítica de una
manera objetiva, sin permitir que se mezclen los sentimientos de ese niño
herido e inseguro que llevamos dentro.<o:p></o:p></span></b></div>
<div style="text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<b><span style="font-family: "Tempus Sans ITC";">La sociedad consumista en
la que vivimos nos acostumbra a pensar que cualquier artículo deteriorado ya no
sirve para nada. El instinto consumista me hace temer que cualquier defecto que
encuentre en mí mismo me hace rechazable para los demás. Por eso no quiero
reconocer mis defectos.<o:p></o:p></span></b></div>
<div style="text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<b><span style="font-family: "Tempus Sans ITC";">La persona madura, en vez
de esta mirada consumista, tiene la mirada del arqueólogo. Cuando un arqueólogo
encuentra en sus excavaciones un ánfora griega, no le importa que esté
desportillado o que le falte el asa. Sabe apreciar plenamente su valor: los
defectos de la pieza hallada no le impiden reconocer su belleza. A <st1:personname productid="la Venus" w:st="on">la Venus</st1:personname> de Milo le faltan nada
menos que los brazos y sigue siendo la escultura más preciada de todo el museo
del Louvre.<o:p></o:p></span></b></div>
<div style="text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<b><span style="font-family: "Tempus Sans ITC";">Si tuviésemos la mirada del
arqueólogo en lugar de la mirada consumista, estaríamos mejor dispuestos a
reconocer nuestros defectos. No consideraríamos una amenaza la crítica que nos
dirigen las personas que nos aman y nos valoran y además quieren ayudarnos.
Estaríamos más dispuestos a reconocer nuestras limitaciones si estuviésemos
seguros del amor de los demás, y de su aprecio fiel y permanente.<o:p></o:p></span></b></div>
<div style="text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<b><span style="font-family: "Tempus Sans ITC";">Aceptamos la crítica sólo
de aquellos por quienes nos sentimos muy amados. La mayoría de las personas
viven a la defensiva, embrollados en sus propios autoengaños, con una imagen
equivocada sobre el propio yo. Nos da miedo la verdad.<o:p></o:p></span></b></div>
<div style="text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<b><span style="font-family: "Tempus Sans ITC";">Derribar nuestras defensas,
abrirnos a la luz, descubrir la verdad sobre uno mismo es el camino de la
madurez y de la verdadera libertad. Sólo «es la verdad la que nos hace libres»
(Jn 8,32).<o:p></o:p></span></b></div>
<div style="text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<b><span style="color: olive; font-family: "Tempus Sans ITC";">Un personaje
que aparece continuamente en <st1:personname productid="la Biblia" w:st="on">la
Biblia</st1:personname> es el «necio». Frente a la sabiduría se alza la
necedad de los hombres. Esta necedad se atribuye muchas veces a la arrogancia.
Para mí en el fondo de la arrogancia y de la vanidad no hay más que
inseguridad. Los que están seguros de sí mismos no tienen miedo de reconocer
sus defectos y evaluarse a sí mismos objetivamente. Son sólo los inseguros, los
que no conocen sus verdaderos valores, los que viven mentiras sistemáticas y
pretenden ser lo que no son. Quien conoce sus propios valores no necesita que
los demás se los reconozcan: no va por ahí mendigando elogios, ni le importan
las críticas. En el fondo de toda persona vanidosa hay un pobre niño inseguro
que suplica caricias, palabras de reconocimiento, masajes cardíacos.<o:p></o:p></span></b></div>
<div style="text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<b><span style="font-family: "Tempus Sans ITC";">Por eso les da miedo cuando
se les enfrenta con sus defectos. Piensan que es el comienzo del fin. Y sacan a
relucir todos sus mecanismos de defensa y su agresividad hacia afuera, que es
la violencia, y su agresividad hacia dentro, que es la depresión. <span style="color: #ff6600;">El «necio» odia la reprensión, desatiende la instrucción.
«No reprendas al arrogante porque te aborrecerá. Reprende al sabio y te amará»
(Prov. 9,8).<o:p></o:p></span></span></b></div>
<div style="text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<b><span style="font-family: "Tempus Sans ITC";">En cambio, el sabio valora
la reprensión cuando se le hace con amor<span style="color: #ff6600;">. «Anillo
de oro o collar de oro fino la reprensión sabia en un oído atento» (Prov.
25,12).</span> Agradecemos profundamente la ayuda de las personas que nos
quieren ayudar a ser mejores.<o:p></o:p></span></b></div>
<div style="text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<b><span style="font-family: "Tempus Sans ITC";">Los textos del Nuevo
Testamento nos animan a valorar a los dirigentes que amonestan a la comunidad y
a valorar lo ingrato de su tarea. "Tened en consideración a los que
trabajan entre vosotros, os presiden en el Señor y os amonestan. Tenedles en la
mayor estima por su labor» (1 Tes 5, I). La carta a los Hebreos añade con una
cierta ironía: "Someteos a vuestros dirigentes para que lo hagan con
alegría y no lamentándose, cosa que no os traería ventaja alguna» (Heb 13,17).
Bastante le cuesta al otro pobre corregirte; no se lo pongas demasiado difícil.<o:p></o:p></span></b></div>
<div style="text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<b><span style="font-family: "Tempus Sans ITC";">Si una vez he llevado mal
la corrección, probablemente ya no se atreverán a corregirme más y me tratarán
siempre entre gasas y algodones. En realidad me debería preocupar cuando pasa
el tiempo y nadie me avisa de ningún defecto. Eso sí que es un mal síntoma que
debería alarmarme. <Pasan de mí», «no se interesa nadie por mi persona», «no
tienen confianza conmigo», "me creen demasiado sensible y tienen miedo de
herirme», "me ven incorregible»; estas y otras consideraciones parecidas
son las que deberían preocuparnos cuando en una comunidad cristiana nadie nos
ayuda a luchar contra nuestros defectos.<o:p></o:p></span></b></div>
<div style="text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<b><span style="font-family: "Tempus Sans ITC";">Viniendo ya al concreto de
cómo hemos de recibir la corrección fraterna, nos ayudarán estas pequeñas
recetas prácticas:<o:p></o:p></span></b></div>
<div style="text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<b><span style="font-family: "Tempus Sans ITC";">1. Escucha. Trata de
entender lo que te dicen. No te pongas a la defensiva. No prepares tu defensa
mientras el otro habla; escucha atentamente y trata de entender lo que te dice.
No le interrumpas y déjale hablar hasta el final. Pregúntale si tiene algo más
que decirte. "Sin haber escuchado no respondas, ni interrumpas en medio
del discurso» (Eclo 11,8). "Si uno responde antes de escuchar, eso es para
él necedad y confusión» (Prov. 18,13).<o:p></o:p></span></b></div>
<div style="text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<b><span style="font-family: "Tempus Sans ITC";">2. Agradece. Aun cuando no
estés de acuerdo con lo que te ha dicho, dale las gracias. Agradece que se haya
interesado por ti, que se haya tomado su tiempo para hablarte, que se haya
pasado el sofocón de decir algo desagradable, que haya tenido confianza
contigo, que te haya dicho las cosas a la cara en lugar de ir hablando a tus
espaldas, que te juzgue una persona madura, capaz de aceptar la corrección, de
cambiar y de enmendarse.<o:p></o:p></span></b></div>
<div style="text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<b><span style="font-family: "Tempus Sans ITC";">3. Pregunta. Si en un
principio no estás de acuerdo con los hechos que te atribuyen o con la
valoración que se hace de ellos, pregunta cuál es la evidencia sobre la que
basan sus críticas. Pero no exijas que te den el nombre de las personas que
hayan podido informar. El no debe decírtelo en ningún caso y tú no debes
sonsacarle. Lo importante son los hechos y no la fuente de información.<o:p></o:p></span></b></div>
<div style="text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<b><span style="font-family: "Tempus Sans ITC";">4. Duda. Quizás tu primera
reacción sea pensar que no tienen razón. El hombre humilde y prudente es
consciente de la posibilidad de equivocarse, de sus autoengaños y
racionalizaciones. El Apóstol nos anima a «considerar a los demás como
superiores» (Flp. 2,3). Por eso, valora el juicio del hermano más que el tuyo
propio y dale el beneficio de la duda.<o:p></o:p></span></b></div>
<div style="text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<b><span style="font-family: "Tempus Sans ITC";">Quizás tu primera reacción
sea defensiva. «Es humano defendernos. Todos defendemos nuestro yo en grados
diversos. Es casi tan automático como la acción refleja que cierra el párpado
cuando algún objeto extraño se introduce en el ojo. Así, cuando nuestro yo es
atacado por la crítica, nuestra reacción automática es buscar alguna manera de
proteger ese yo íntimo»<o:p></o:p></span></b></div>
<div style="text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<b><span style="font-family: "Tempus Sans ITC";">5. Analiza. Después de
dudar e intentar ver las razones del otro, quizás te siga pareciendo que el
reproche no está justificado, que el otro está mal informado o no ha hecho una
valoración correcta de los hechos o de tus intenciones.<o:p></o:p></span></b></div>
<div style="text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<b><span style="font-family: "Tempus Sans ITC";">No por eso debes reaccionar
con agresividad. Trata de preguntarte las razones que ha podido tener el que te
corrige.<o:p></o:p></span></b></div>
<div style="text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<b><span style="font-family: "Tempus Sans ITC";">Quizás te puede ayudar el
consultar a una tercera persona imparcial que conozca bien la situación. Pero
si estás verdaderamente tranquilo de que no has merecido ese reproche, quédate
tranquilo.<o:p></o:p></span></b></div>
<div style="text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<b><span style="font-family: "Tempus Sans ITC";">6. Espera. Después de
recibir la crítica negativa o la corrección fraterna, tómate todo el tiempo que
necesites antes de decidir cuál va a ser tu reacción,<o:p></o:p></span></b></div>
<div style="text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<b><span style="font-family: "Tempus Sans ITC";">7. Ora. Pídele al Señor que
te ilumine, invoca al Espíritu Santo. Abre tu corazón a esa luz que disipe tus
tinieblas y te dé lucidez para conocer todos tus engaños y racionalizaciones.
Pídele fortaleza en caso de que tengas que contradecir a la persona que te ha
corregido mostrando que se equivoca. Pídele mansedumbre y humildad para evitar
cualquier tipo de resentimiento.<o:p></o:p></span></b></div>
<div style="text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<b><span style="font-family: "Tempus Sans ITC";">8. Sé amable. Evita
cualquier tipo de reacción airada de gestos o muecas de disgusto. No te salgas
por la tangente con argumentos «ad hominem» diciendo cosas como: "Pues tú
más» o "Si yo me pusiese a decirte a ti todo lo que haces mal... ». No
pases al contraataque.<o:p></o:p></span></b></div>
<div style="text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<b><span style="font-family: "Tempus Sans ITC";">Quizás tú también tengas
que ayudarle al otro a corregirse de sus defectos, pero ahora no es el momento.
No desvíes tampoco la conversación hacia terceras personas diciendo: "Eso
lo lacen todos, ¿por qué me lo dices sólo a mí?» 0 «Fulanito lo hace también y
a él nunca le dices nada». No estamos hablando ahora de Fulanito, sino de ti.
El mal de muchos es sólo consuelo de tontos. Es tu conducta la que tienes que
examinar ahora y no la de los demás.<o:p></o:p></span></b></div>
<div style="text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<b><span style="font-family: "Tempus Sans ITC";">Por otra parte, aun cuando
la corrección haya sido injusta, acógela con amabilidad. Si te molestas, la
otra persona cogerá miedo y quizás ya no te avisará en otras ocasiones en que
lo necesites de verdad. Si esta vez te han juzgado mal, vaya por todas las
veces en que has actuado mal y no te han dicho nada o no se han enterado. Lo
uno por lo otro.<o:p></o:p></span></b></div>
<div style="text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<b><span style="font-family: "Tempus Sans ITC";">Hay algunos también que se
ponen muy agresivos cuando les señalan defectos que ellos mismos reconocen.
Notaba ya san Gregorio cómo hay personas que confiesan sus faltas de buena
gana, pero cuando otro se las reprende, entonces se molestan, se defienden y se
excusan.<o:p></o:p></span></b></div>
<div style="text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<b><span style="font-family: "Tempus Sans ITC";">(Nuevo Pentecostés, n.
Resumido del libro: "Así como nosotros perdonamos" Ediciones
Paulinas)<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<br /></div>
Berenguerhttp://www.blogger.com/profile/05643630816495437117noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3185369528999487962.post-48377545040266705892012-08-10T01:44:00.001-07:002012-08-10T01:44:19.885-07:00"BIENAVENTURADOS LOS QUE ELIGEN SER POBRES"... (Mt.5.3)<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center; text-indent: 30.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: blue; font-family: "Tempus Sans ITC";">"BIENAVENTURADOS LOS QUE ELIGEN SER POBRES"... (Mt.5.3)</span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center; text-indent: 30.0pt;">
<br /></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right; text-indent: 30.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: blue; font-family: "Tempus Sans ITC";">EUSEBIO VILLANUEVA, O.C.D.</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Tempus Sans ITC";">Recibimos
todo de Dios: la Vida,
el Pan y el ESPÍRITU. También cada uno se recibe a sí mismo de Dios. Por eso al
hablar ahora de esta bienaventuranza lo hago con "temor y temblor".
Su contenido es una vastedad amorosa...</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Tempus Sans ITC";">Intento
evitar dos extravíos. Por un lado el fraude de las apariencias, tan de nuestra
sociedad. Lo que importa es aparentar; su fe es la apariencia, su religión es
la apariencia, su eslogan vital es la apariencia... y pasemos a otra cosa...</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Tempus Sans ITC";">Por
otro lado evitar el "piadosismo", el fervor sentimental, el hacer
literatura edificante sobre la
Pobreza. Esto no interpelaría a nadie. No inquietaría nuestra
manera de vivir, ni cuestionaría nuestras estructuras sociales injustas.</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Tempus Sans ITC";">Luchar
contra la
POBREZA-Miseria, profundizar en la Pobreza-Espiritual,
entrar libre y gozosamente en la Pobreza-Camino en el seguimiento de Jesús... He
aquí una aventura en la que sólo el Espíritu de Dios puede conducirnos
progresivamente... y en la medida en que nos abramos al Evangelio y a los
Pobres. Es en la "montaña de las Bienaventuranzas" donde se troquela
y se forja el cristiano. Y es ahí donde se nos dicen nuestras "señas de
identidad cristiana".</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Tempus Sans ITC";">Los
estudios bíblicos y las realidades sociológicas de hoy mismo nos permiten
clarificar nuestro vocabulario. Bienaventurados los que se hacen
"pobres", no los que dicen o profesan. y no perderse en la confusión
de haber obrado, cuando sólo se ha hablado...</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Tempus Sans ITC";">A)
Está la
POBREZA-MlSERIA</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #ff6600; font-family: "Tempus Sans ITC";">La pobreza económica y sociológica. Esta es un mal que degrada y
excomulga al hombre y ofende a Dios; le niega.</span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Tempus Sans ITC";"> <span style="color: olive;">Los
hijos de Dios sin medios suficientes para existir y realizarse. Los sin
recursos de bienes, de poder, de prestigio e inservibles, prescindidos...</span>
<span style="color: red;">Transeúntes y vagabundos a quienes la pobreza los borra
como personas en la sociedad... </span><span style="color: #993300;">Los 60
millones de humanos que mueren de hambre anualmente en nuestro mundo, cuyo
corazón todavía llora cuando se enfrían sus ojos. Los muchos más que viven de mero
subsistir, sufriendo todas las crueldades de la vida. . .</span> <span style="color: #3366ff;">Los miles + miles de drogadictos que se destruyen en la
marginación... Los miles + miles que vemos perdidos en el SIDA, que se desviven
en desesperación... Los miles + miles de presos que se embrutecen y encanallan
en nuestras prisiones... La enorme y creciente leva de mayores en pobreza de
soledad que les acompaña en el misterioso camino de sus existencias</span>... <span style="color: maroon;">Los miles de millones de mendigos de pedir, - por-dioseros
(que nos piden "por Dios")- de sanidad, de cultura, de trabajo, de
pan y paz... Tantas cosas imprescindibles para el diario vivir del pobre...</span></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Tempus Sans ITC";">Esta
Bienaventuranza nos pide, ya en este primer estadio, un compromiso cristiano
sin tregua de lucha para restaurar el rostro del hombre como rostro de Dios... <span style="color: maroon;">La grandeza del hombre y de la Comunidad humana no es
el "poder adquisitivo", sino su capacidad de relación, de amar y ser
amado. </span>El desarrollo de un Pueblo más fundamental no se debe calcular
por su producto nacional bruto, sino por su eficacia distributiva...</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Tempus Sans ITC";">No
es cristiano renunciar a esta lucha distributiva fraterna con el pretexto de
que no se va a conseguir nada, de que la acaparación de los bienes de todos es
desbordante e incontrolable. No sirve la excusa de que las utopías sociales
duran menos que pájaro en árbol seco. Este razonamiento es falso. Todo bien es
agente de bien. Todo acto con amor, aunque no veamos sus resultados, está ya
haciendo el bien... "Será una gota en el Océano, pero si no lo hacemos, a
ese Océano le faltará una gota", nos anima Teresa de Calcuta...</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Tempus Sans ITC";">B)
Están los "Pobres en el Espíritu"</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Tempus Sans ITC";">Es
actitud fundamental del hombre abierto al proyecto de Dios. Dios es la
identidad más profunda del hombre. Y el hombre no existe más que en esa
relación amorosa... Por eso, ¡Bienaventurados los que eligen ser pobres! Los
que se hacen desposeídos - nadatenientes, nadaposeedores - y ponen su centro de
gravedad y su gozne, en Dios.</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Tempus Sans ITC";">Hay
un elemento capital: la
ELECCION. Estos pobres, estos "pequeños"
sociológicamente, HAN DECIDIDO vivir en esta situación de pobreza, de
carencia... Han descubierto, en su sabiduría del corazón, que NADA llenará su
vacío interior, su vida. Que nada será capaz de acallar sus frustraciones del
ser y del tener...</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Tempus Sans ITC";">Mateo
evangelista lo sabía en su propia carne de recaudador de impuestos: la riqueza
no llena definitivamente. Nada es cabal respuesta al "Hambre y Sed"
humanos... <span style="color: maroon;">Nada sacia profundamente. EL hombre
siempre estará hambriento de todo lo que no harta. </span><span style="color: red;">San Agustín nos lo recuerda desde su hambre dolorida:
"Nos hiciste, Señor, para Ti e inquieto andará nuestro corazón hasta que
descanse en Ti".</span></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Tempus Sans ITC";">La
causa de esta elección de la pobreza es el descubrimiento de otra dimensión de
la existencia, y se despojan de la suficiencia de querer bastarse a sí
mismos... Como ningún OBJETO llena su "vacío", se abren a ALGUIEN que
les invada y anegue y sacie, paulatinamente: Dios, el Espíritu de Dios, su
Santo Espíritu. (Un aviso: si le pedimos a Dios que nos "vacíe", El
nos despojará segurísimo)... Y ese "vacío" atrae el
"relleno" de DIOS: su presencia permanente, su Dulce Huésped del
alma... Se establece una corriente de ocupación de toma de posesión por ese
Espíritu... Al quedarse sin "nada", Dios se le constituye en su TODO.
Y comienzan las "visitaciones" de Dios en experiencias profundas que
nos van haciendo disponibles. Pasando del "Señor, ¿qué quieres que haga?
al Señor, ¿qué quieres hacer a través de mí?" Dejando a Dios ser Dios como
Él quiere ser y estar en nuestras vidas...</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #ff6600; font-family: "Tempus Sans ITC";">Francisco de Asís al alba de su conversión, de su despojo, en la
plaza pública se queda desnudo, -pobre- ante su padre Bernardone. Pobre,
desnudo: de filiación, de apellido, de destino, de casa y de bienes, de sí
mismo y de sentido de vida... Libre, sólo entonces puede exclamar: "desde
ahora diré siempre Padre nuestro, que estás en los cielos". Esta pobreza
es oferta de Libertad... Sólo el que tiene un corazón de pobre puede abrirse a
la riqueza de Dios, a los DONES del Espíritu.</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Tempus Sans ITC";">En
realidad Dios está siempre en el centro de nuestra vida. Es la raíz primera y
creadora de nuestro ser y de nuestra identidad. Y, cuando todos los
revestimientos caen, aparece Dios debajo, al desnudo. Al desprenderse de todo,
Dios aparece como el TODO BIEN, SUMO BIEN, como nos lo presentó Francisco de
Asís.</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Tempus Sans ITC";">También
ocurre con nuestras pobres y frágiles seguridades. Al caerse los andamios y
reaseguros, Dios se constituye en soporte y piedra angular. Dios es nuestra
"roca" y seguridad. Por eso SOLO los Pobres POSEEN a Dios. Y "DE
ELLOS ES EL REINO DE LOS CIELOS", nos asegura esta Bienaventuranza
Primera. En presente de indicativo, contrariamente a las otras
bienaventuranzas, que lo aseguran en un futuro.</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Tempus Sans ITC";">Nuestros
caminos son cortos, desalentados, tristes. Porque andamos a medias con Dios.
Nos falta la generosidad del Espíritu. Y nuestras "conversiones" en
pobreza, recomienzan a impulsos desiguales.</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Tempus Sans ITC";">El
"pobre en el "Espíritu" no se siente dueño de ningún don. Sólo
dispensador y manos distribuidoras del Padre para el compartir fraterno. Como
deudor de la Comunidad
Humana que es.</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Tempus Sans ITC";">Los
bienes acaparados son la asfixia de la madurez cristiana y los otros dejan de
existir para él (Lc. 16,19-22). Cada uno venimos del Padre: El nos ha sacado de
su Corazón. Y el corazón es lo más central de la persona. El Dios que te DA y
el Dios que te pide...</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Tempus Sans ITC";">C)
Está la POBREZA-CAMINO
de Seguimiento</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Tempus Sans ITC";">Pobreza-Camino
como itinerario privilegiado para seguir a Jesús, el Cristo. Y seguir a Jesús
es CONFORMARSE con El, - no el mismo molde, sino el mismo seno creador del
Padre, y por ello entrar en el camino de "Encarnación" de
Belén-Galilea-Jerusalén y de la pobreza, del darse y repartirse.</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Tempus Sans ITC";">Esta
bienaventuranza NACE del Cristo que, "despojándose de su grandeza de
Dios", se hace "Hijo del Hombre", de nuestras dependencias,
limitaciones y pobrezas naturales y adquiridas... (Cta. Filip. 2,6-8). Ésta
será una de las fuerzas claves de la vida y carisma de Francisco de Asís. Y de
ese lado del camino del Dios-Pobre le llegarán todas las
"visitaciones" de su Señor... Y Francisco siguiendo a Jesús se hace
"encarnación". Y Jesús, pobre y crucificado, será la Gran Palabra - que no
admite glosa- de toda la vida de Francisco, hasta el abrazo franciscano con
Cristo que todo lo hermana. Francisco se situará siempre en la zona de los
pobres, los leprosos, los pequeños Sociológicamente, los menores, los sin
poder, ni tener, ni saber. Francisco VE a Jesús en cada uno de ellos. Los otros
SON Jesús en persona... El que tiende la mano buscando calor de hermano y el
que arrastra los pies por los caminos peregrino de lo absoluto... Allí donde un
hermano respire mal, para Francisco, Dios se está ahogando. Identificación
afectiva y efectiva con Jesús-Pobre, es su camino de seguimiento. Francisco no
es un teórico, ni quiso serlo.</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: maroon; font-family: "Tempus Sans ITC";">Nosotros, los de la fe clara, acostumbramos buscar a Dios
"dentro", en nosotros y en los "ritos" y en la Iglesia... Pero
Dios de entrada se hace "fuera", se hace ellos y nos llama a
"salir" para encontrarlo: tuve hambre. . . tuve sed. . . estaba
enfermo, preso... (Mt. 25,31 ss.). Francisco contempló toda su vida admirando
el rostro de Dios hecho Jesús y revelado en Él. Lo "vio" nacer bebé,
cría humana débil, pobre de nuestras pobrezas, perdido en el anonimato y
acontecimientos humanos de las familias desplazadas. Lo "vio " vivir
como pobre en el Nazaret y Galilea de todas las periferias; como peregrino de
nuestros caminos pobres. Lo "vio" comprometido, participativo,
entregado hasta una muerte de maldición política y religiosa. Entrando y
saliendo de este nuestro mundo como un marginal de todos los tiempos. Con su
Primera Noche en una cueva y su última Noche en una cárcel de guardia... Y en
medio, ¡tantas noches de Amor y de vela!</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Tempus Sans ITC";">Este
Camino de Pobreza y Seguimiento de Jesús no es simplemente la decisión de
unirse, de "echar su suerte con los pobres de la tierra". Ni es
únicamente una "opción por los pobres". Ni crítica de ningún sistema
determinado de sociedad. Tampoco es una ascética monacal de purificación. Jesús
no propuso el camino de Juan Bautista. Para Jesús todo sale y regresa a Dios. Y
Dios es, Dios consiste, en AMOR. Y el Camino de Jesús es Amor que se da. No
tenemos otra manera de seguir a Jesús: "Como mi Padre me envió así os
envío YO" (Jn. 20;21).</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Tempus Sans ITC";">Esta
Pobreza Evangélica es un DON del Espíritu: el don de Amor, que exige
CON-FORMARSE al Amado. Prescindiendo de todo lo que no es Él. Nace y vive del
Amor. Entra y se engloba en la "Vida Mística": Unión con Dios...</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<br /></div>Berenguerhttp://www.blogger.com/profile/05643630816495437117noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3185369528999487962.post-91202058871221665912012-08-09T07:52:00.001-07:002012-08-09T07:52:25.049-07:00"BIENAVENTURAI)OS LOS MANSOS PORQUE ELLOS HEREDARAN LA TIERRA "... (Mt.5.5)<div style="text-align: justify;">
</div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center; text-indent: 30.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: blue; font-family: "Tempus Sans ITC";">"BIENAVENTURAI)OS LOS MANSOS PORQUE ELLOS HEREDARAN LA TIERRA "... (Mt.5.5)</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<br /></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right; text-indent: 30.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: blue; font-family: "Tempus Sans ITC";">ALEJANDRO BALBÁS SINOBAS</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Tempus Sans ITC";">I.
BIENAVENTURADOS LOS MANSOS. Es muy semejante a la primera bendición:
Bienaventurados los pobres, por derivarse de la misma palabra anawim en hebreo.
Sin embargo, en griego y bíblicamente, saltando la connotación social que
entrañaría la palabra pobre, resalta la disposición espiritual, el valor moral,
la mansedumbre.</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Tempus Sans ITC";">Los
mansos en el Salmo 37</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Tempus Sans ITC";">Los
exégetas parecen encontrar una referencia clara de esta Bienaventuranza con el
Salmo 37. A
lo largo de su lectura serían mansos los que no se acaloran y viven en calma
ante Yahveh, los que abandonan el enojo ante los malvados<span style="color: #993300;">. Por otra parte, son llamados y tenidos por justos y son
pacientes, no ambiciosos, rectos en sus intenciones</span>. <span style="color: red;">Los justos -mansos- hablan con sabiduría porque la </span><span style="color: green;">ley de su Dios está en su corazón y no vacilarán</span>.
Estos serán los mansos que poseerán la tierra y gozarán de inmensa paz y
habitarán en ella para siempre.</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Tempus Sans ITC";">Jesús
manso en San Mateo</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Tempus Sans ITC";">San
Mateo aplica a Jesús la mansedumbre en su entrada mesiánica en Jerusalén en
cumplimiento de la profecía de Zacarías: justo y vencedor, manso y montado en
un asno (Cf.Za 9,9; Mt 21,4-5). Cristo es rey lleno de mansedumbre, muy
distinto a los reyes de la tierra llenos de poder y violencia.</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Tempus Sans ITC";">Así
mismo, Mateo en 11, 28- 30 presenta a Cristo ofreciéndose como descanso, alivio
y fortaleza precisamente porque es "manso y humilde de corazón". Es
buena contraposición a los rabinos que imponían las cargas pesadas de las
obligaciones con gran severidad. <span style="color: maroon;">"Venid a mí
todos los que estáis cansados y agobiados, y yo os aliviaré. Tomad sobre
vosotros mi yugo, y aprended de mí que, soy manso y humilde de corazón; y
hallaréis descanso para vuestras almas. Porque mi yugo es suave y mi carga
ligera".</span></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Tempus Sans ITC";">Nos
encontramos ante un Cristo acogedor, manso, humilde de verdad, suave, dulce, en
quien se puede confiar. Es el verdadero maestro que no solamente enseña sino
que abre su intimidad a todo el que quiera ser su discípulo.</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Tempus Sans ITC";">"Aprende
de mí".</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Tempus Sans ITC";">Cristo
necesita discípulos, abriéndoles primero su corazón para que se identifiquen
íntimamente con él. "Lo que más me ha impresionado es que Cristo necesita
de mí", oía en un testimonio. El corazón especifica y refleja al verdadero
discípulo que ha de latir y mostrarse como su maestro. La mansedumbre en sus
facetas de humildad, de sencillez, de suavidad, de paciencia adentra al
discípulo en el verdadero espíritu evangélico de Jesucristo, haciéndole además
dichoso, feliz. ¿Quién, pues, no está llamado o no quiere ser feliz? A sus
discípulos mansos y humildes, Jesús les justificará, les comunicará su
sabiduría, les hará partícipes de sus poderes, les dará las palabras que en su
nombre deberán hablar.</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Tempus Sans ITC";">Ahora
bien, ser mansos y humildes de corazón no quiere decir ser cobardes,
pusilánimes, sin carácter, resignados con actitud fatalista y de paganos, sin
entender el sentido cristiano de la vida y de la cruz de Cristo en
circunstancias difíciles.</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: red; font-family: "Tempus Sans ITC";">Jesús, el manso y humilde de corazón, se mostró fuerte contra la
hipocresía de los escribas y fariseos: "</span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Tempus Sans ITC";">¡Ay de vosotros, escribas y
fariseos, hipócritas..." (Cf. Mt 23). Igualmente contra la profanación del
templo: "Entró Jesús en el Templo y echó fuera a todos los que vendían y
compraban en el Templo... "(Mt 21, 12...), ante el Sanedrín: "Si he
hablado mal, declara lo que está mal; pero si he hablado bien, ¿por qué me
pegas?" (Jn 18,23), e incluso para perdonar a sus enemigos: "Padre,
perdónales, porque no saben lo que hacen" (Lc 23,34).</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Tempus Sans ITC";">En
otras ocasiones mansedumbre y fortaleza no se contraponen sino que se
necesitan. Precisamente para ser verdadero manso a veces se necesita la
fortaleza de saber soportar injusticias, calumnias, menosprecios, marginación,
risas socarronas. Para todo esto se necesita ser mansamente fuertes, estar muy
unidos á Cristo que supo vivir así y pudo decir: "el Reino de Dios sufre
violencia" (Mt 11,12). En este caso hemos de recordar al discípulo San
Pablo: "cuando estoy débil, entonces es cuando estoy fuerte" (2 Cor
12, 10). Es que habitaba en él la fuerza de Cristo.</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Tempus Sans ITC";">La
mansedumbre como fruto del Espíritu.</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Tempus Sans ITC";">"En
cambio el fruto del Espíritu es amor, alegría, paz, paciencia, afabilidad,
bondad, fidelidad, mansedumbre, dominio de sí" (Cal 5,22). Se deduce con
toda claridad que la mansedumbre se desprende de la acción del Espíritu Santo.
Qué bueno será preguntarse por el Espíritu Santo, cuando falta la mansedumbre.
Qué importante es ser bien "bautizado" en el Espíritu Santo y su
renovación permanente, ya que nada es mágico ni siempre instantáneo.</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Tempus Sans ITC";">San
Pablo nos habla del fruto, no de los frutos. Lo cual está indicando el cortejo
de virtudes unidas en relación y complementariedad que alumbran el nuevo hombre
en Cristo por la efusión del Espíritu Santo con nuestro sí decidido y generoso.</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Tempus Sans ITC";">2.
HEREDARÁN LA TIERRA.
Jesús promete a los mansos la dicha completa porque poseerán
la tierra. El salmo 37, comentado anteriormente, ya decía: "Los mansos
poseerán la tierra" (v.11). Aquí se refiere a la Tierra Prometida,
como se le prometió a Abrahán, y el pueblo de Israel caminó tras ella por el
desierto a la tierra de Canaán. Tampoco se trata de la conquista de la tierra
moral de la mansedumbre, de la dulzura, de la humildad, que sin duda alguna
traen felicidad y aun éxitos.</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Tempus Sans ITC";">El
Reino de los Cielos.</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Tempus Sans ITC";">Al
igual que en el resto de las Bienaventuranzas se trata del Reino de los Cielos.
Los mansos gozan ya del Reino de Dios, que hace presente Jesús, y en vigilante
espera del Reino definitivo de los Cielos con la vida eterna: "Venid,
benditos de mi Padre, recibid la herencia del Reino, preparado para vosotros
desde la creación del mundo" (Mt 25, 34). Es un Reino en herencia.</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Tempus Sans ITC";">La
tierra de los hijos de Dios.</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Tempus Sans ITC";">Heredar
es propio de los hijos. Llegar a tomar posesión de la herencia divina
corresponde a la condición de hijos de Dios. "En efecto, todos los que son
guiados por el Espíritu de Dios son hijos de Dios. Pues no recibisteis un
espíritu de esclavos para recaer en el temor; antes bien, recibisteis un
espíritu de hijos adoptivos, que nos hace exclamar: ¡Abbá, Padre! El Espíritu
mismo se une a nuestro espíritu para dar testimonio de que somos hijos de Dios.
Y, si hijos, también herederos; herederos de Dios y coherederos de Cristo, ya
que sufrimos con él, para ser también con él glorificados" (Rom 8, 14-17).
Hay una relación muy estrecha entre filiación y herencia. Las promesas de Dios
recaen como herencia enriquecedora sobre sus hijos.</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Tempus Sans ITC";">Los
hijos por su parte son quienes ponen toda su confianza en Dios Padre y son
precisamente los mansos los que se abandonan plenamente en Dios. Esta
Bienaventuranza confirma el Salmo 73 donde la insistencia en la confianza es
manifiesta. "Ten confianza en Yahveh y obra el bien" (v.3). "Pon
tu suerte en Yahveh, confía en él, que él obrará" (v.5). "Espera en
Yahveh y guarda su camino" (v.34).</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Tempus Sans ITC";">Vivir
el cristiano esta confianza le da paz interior y le mantiene sereno en el saber
esperar porque Dios ayuda, libera y salva a los que a él se acogen. Es el
"yo os aliviaré" del manso y fuerte Jesús o el "todo lo puedo en
Aquel que me conforta" (Filp 4,13).</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Tempus Sans ITC";">Peregrinos
del Reino de los Cielos.</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Tempus Sans ITC";">Nos
encontramos también con el sentido escatológico de esta Bienaventuranza. Es lo
que dice San Pablo: "Pero nosotros somos ciudadanos del Cielo..."
(Filp 3,20). Y el autor de la carta a los Hebreos nos afirma que "no
tenemos aquí abajo ciudad permanente sino que buscamos la futura" (Heb
13,14) . Somos caminantes-peregrinos en esta vida. Mas, la esperanza cristiana
ha de ser activa, de lucha y de adquisiciones. "Queridos, os exhorto como
peregrinos y forasteros que os abstengáis de las apetencias carnales que
combaten contra el alma" (1 Pe 2, 11 ) . La mansedumbre y demás virtudes
afines son una vida nueva en germen o en desarrollo que va exigiendo cada vez
más perfección hasta alcanzar la plenitud de la fe en Cristo.</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Tempus Sans ITC";">La
vida del peregrino consiste en saberse mantener en pie. Sin embargo, puede ser
fuerte la tentación de descansar demasiado e incluso de instalarse. <span style="color: red;">El Espíritu Santo de Dios despierta, desinstala, al
mantenernos en constante caminar y zarandearnos con una transformación interior
y darnos fuerza para un compromiso exterior. El Espíritu Santo siempre está
empujando cual viento impetuoso o llameando como fuego ardiente. Lo que
necesitamos es que seamos dóciles a las inspiraciones del Espíritu. Que seamos
fuertes para ser mansos.</span></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<br /></div>Berenguerhttp://www.blogger.com/profile/05643630816495437117noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3185369528999487962.post-88154025828099145892012-08-08T07:30:00.000-07:002012-08-08T07:30:15.020-07:00<div style="text-align: center;">
<a href="http://www.scribd.com/doc/98105418/seminario-de-oracion-y-carismas" style="-x-system-font: none; display: block; font-family: Helvetica,Arial,Sans-serif; font-size-adjust: none; font-size: 14px; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal; margin: 12px auto 6px auto; text-decoration: underline;" title="View seminario de oración y carismas on Scribd"><span style="font-size: large;"> seminario de oración y carismas</span></a><iframe class="scribd_iframe_embed" data-aspect-ratio="0.706697459584296" data-auto-height="true" frameborder="0" height="600" id="doc_56053" scrolling="no" src="http://www.scribd.com/embeds/98105418/content?start_page=1&view_mode=list&access_key=key-etw6a3zj53lpz7zb0o6" width="100%"></iframe></div>Berenguerhttp://www.blogger.com/profile/05643630816495437117noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3185369528999487962.post-7129990640122710262012-08-03T10:08:00.001-07:002012-08-03T10:13:16.480-07:00Asamblea Nacional RCC 2012 (Madrid 6, 7 y 8 de Julio)<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgI89iHg51yEsKKYYRLaNgFS-iHpIQQx43mGZT22XxPwgoy8kSYvhEg2HLQGBpgHKzeClIcGpW7AOAz_2zAyQdRfWgd_L647U9ahhgyvc303bypYp_6n7Pw731RDDcGH9IOnIsjX0vc_HZf/s1600/547793_10150834535129891_1415470845_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgI89iHg51yEsKKYYRLaNgFS-iHpIQQx43mGZT22XxPwgoy8kSYvhEg2HLQGBpgHKzeClIcGpW7AOAz_2zAyQdRfWgd_L647U9ahhgyvc303bypYp_6n7Pw731RDDcGH9IOnIsjX0vc_HZf/s320/547793_10150834535129891_1415470845_n.jpg" width="228" /></a></div>
<br />
<br />
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